国家宗教政策法规：
更多 >
佛图澄既在赵推行道化，所经州郡，建立佛寺，凡八百九十三所，其教诲甚诚笃。石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔。佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪，何福可希？问石虎曰：“暴虐恣意，杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。”由此可知他的教导注重在励行慈济，当时群众由于他的影响奉化，竞造寺宇，相率出家，但其中品类杂滥，生出了许多事故，石虎也认为“今沙门甚众，或有奸宄避役，多非其人”，而下书嘱中书命“简议真伪”。可见当时佛教虽畅行，杂乱情形也自此而盛。
佛图澄的著名弟子，有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说史无所传，但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。
其弟子释道安博学多才、通经明理，最为杰出，其所注经理渊富，妙尽深旨，经义克明，自安而始。《高僧传》说：道安初到邺地，入中寺遇佛图澄，澄一见安便加以赏识，相语终日。众人见安形貌不称，全都轻怪。澄告众说：此人远识，非尔等可比。安因事澄为师，澄讲学时，安每复讲。众人纷纷提出疑难，道安挫锐解纷，行有余力，四座都震惊。于此显示澄对道安授以心传和教学的善巧，致使道安所证的经义和后来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显于中土（《魏书释老志》）。《高僧传》卷八《义解论》说：“释道安资学于圣师竺佛图澄，安又授业于弟子慧远，惟此三叶，世不乏贤，并戒节严明，智宝炳盛；使夫慧日余辉，重光千载之下，香吐遗芬，再馥阎浮之地，涌泉犹注，实赖伊人。”
又《水经注》称僧朗少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。苻坚、慕容德、姚兴对于朗公，皆很尊敬。苻坚时沙汰众僧，特别诏曰：“朗法师戒德冰霜、学徒清秀，昆仑一山，不在搜例。”到唐时义净的《南海寄归内法传》中尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹，可见僧朗是受到群众尊重的。
竺法雅妙达精理，研测幽微，与康法朗创立格义，与道安、法汰每披释凑疑、共尽经要。比丘尼安令首是石赵时兵部令徐冲的女儿，从佛图澄和净检尼受戒，博览群籍，思致渊深；她曾造五寺，从她出家的有二百余人。
这些人既然都是一代英杰，则其师的学问就可知了。
（来源：《中国佛教》 作者：周叔迦）
官方微信
鄂公网安备42010602000452号