独立编译《大宝积经》的百岁高僧(二)

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【2017-03-20 23:06:23】
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流志翻译经籍，最值得称道的是完成了《大宝积经》全部一百二十卷的编译。这一大部原来玄奘在临死前一年（663）曾试译过几行，感觉气力衰竭而辍笔，这样一搁数十年，无人问津。流志携来新的梵本，重新引起注意，中宗复位之后就加强了译场组织（译语、证梵义等都聘请了印度人），使流志主译来完成玄奘未尽的伟业。流志利用《宝积经》独有的丛书体裁，变通办法，尽量勘同从前译过的零本编入大部，遇到旧本文义不全或旧无译本的才出新译。因此全经四十九会几乎一半用了旧本，只二十六会新译，其中还多数是参酌旧本重出，纯粹的初译本只十一会而已。流志译本的译文质量较高，因为当时译场组织相当完备，翻译经验丰富。特别是颂文翻译，旧本有些形式是六言或八言，不很符合中国诗歌体裁，流志重翻都改为五七言，且曲尽其意。所以徐谔替《宝积经》译本做的《述》里说：“大乘章句，义不唐捐，小品精微，拯无遗溺，能事毕矣，佛何言哉！”
另外，流志的译籍一部分与密教有关，大都是当时增订过的本子（如《不空羂索神变真言经》就比较旧译本为繁广等），并有南印度密教重视观法的特征。
（来源：凤凰网华人佛教综合作者：吕澂）

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