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圆瑛大师（1878～1953），我国现代高僧，佛门领袖。圆瑛大师是福建古田人，俗家姓吴，乳名昌发，学名亨春。出家之后，法名宏悟，字圆瑛，号韬光，以字行世。
清光绪四年五月十二日，出生于古田平湖端上村。十九岁于鼓山出家，翌年依涌泉寺妙莲法师受具足戒，旋至常州天宁寺依冶开禅师参究禅宗，历四寒暑；二十六岁，参宁波天童寺寄禅大师，从习禅定，一心参究。二十八岁，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，取前习《楞严经》读之，凡前所未通者皆得了然。复从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶各位大师修习教观，自此宗说兼通，尝至福建、浙江、北京以及南洋等地，讲学布教，誉享海内。
光绪三十二年（1906），圆瑛大师二十九岁，而太虚大师十八岁，共结兄弟之盟，订定“以心印心、白首如新、以善劝勉、疾病相扶、安危与共、事必相商、各自立志”义规。
民国二十年（1931）四月，上海举行中国佛教会第三次全国代表大会，由于议决事项意见相左，太虚大师等进步派脱离该会，于南京组织中国佛学会，圆瑛大师与王一亭等人则继续主持中国佛教会。
抗战军兴，圆瑛大师远赴南洋募集医药费用。翌年，住持槟榔屿极乐寺。二十八年返回上海，主持福建鼓山涌泉寺、宁波天童寺，并于上海玉佛寺及圆明讲堂等处讲经布教，其中尤以《楞严经》之注释、宣讲，倾四十余年愿力而广说之，机辩纵横，饶益教界，近代推为“楞严独步”。
圆瑛大师曾先后七次被选为中国佛教会理事长，并荣膺宁波天童寺、七塔寺、福州涌泉寺、泉州开元寺、古田极乐寺、雪峰崇圣寺、槟榔屿极乐寺等十大名刹方丈，晚年又在上海创建圆明讲堂，办有“楞严专宗学院”，培育僧材，桃李遍布天下，在传统派佛教界享有崇高声誉。
1953年，陈真如、赵朴初、周叔迦等人在北京筹备成立中国佛教协会，圆瑛大师被推为第一任会长，同年九月示寂，世寿七十六，僧腊五十七，有《圆瑛文集》《圆瑛大师法汇》等行世。
清光绪四年五月十二日，出生于古田平湖端上村。十九岁于鼓山出家，翌年依涌泉寺妙莲法师受具足戒，旋至常州天宁寺依冶开禅师参究禅宗，历四寒暑；二十六岁，参宁波天童寺寄禅大师，从习禅定，一心参究。二十八岁，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，取前习《楞严经》读之，凡前所未通者皆得了然。复从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶各位大师修习教观，自此宗说兼通，尝至福建、浙江、北京以及南洋等地，讲学布教，誉享海内。
光绪三十二年（1906），圆瑛大师二十九岁，而太虚大师十八岁，共结兄弟之盟，订定“以心印心、白首如新、以善劝勉、疾病相扶、安危与共、事必相商、各自立志”义规。
民国二十年（1931）四月，上海举行中国佛教会第三次全国代表大会，由于议决事项意见相左，太虚大师等进步派脱离该会，于南京组织中国佛学会，圆瑛大师与王一亭等人则继续主持中国佛教会。
抗战军兴，圆瑛大师远赴南洋募集医药费用。翌年，住持槟榔屿极乐寺。二十八年返回上海，主持福建鼓山涌泉寺、宁波天童寺，并于上海玉佛寺及圆明讲堂等处讲经布教，其中尤以《楞严经》之注释、宣讲，倾四十余年愿力而广说之，机辩纵横，饶益教界，近代推为“楞严独步”。
圆瑛大师曾先后七次被选为中国佛教会理事长，并荣膺宁波天童寺、七塔寺、福州涌泉寺、泉州开元寺、古田极乐寺、雪峰崇圣寺、槟榔屿极乐寺等十大名刹方丈，晚年又在上海创建圆明讲堂，办有“楞严专宗学院”，培育僧材，桃李遍布天下，在传统派佛教界享有崇高声誉。
1953年，陈真如、赵朴初、周叔迦等人在北京筹备成立中国佛教协会，圆瑛大师被推为第一任会长，同年九月示寂，世寿七十六，僧腊五十七，有《圆瑛文集》《圆瑛大师法汇》等行世。
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