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隆莲法师（1909—2006），是一位富于传奇色彩的大德高僧。俗家姓游，名永康，字德纯，亦名慈；法名隆净、仁法，别号“文殊戒子”“清时散人”。
一九〇九年农历三月十三日，隆莲法师出生于四川乐山县上土桥街游宅。父游辅国，是毕业通省师范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师；祖父游西庠是前清秀才，外祖父易曙辉则是一位举人，二家均世代以教学为业，隆莲法师生长在这样一个世代书香的环境。她出生仅数月，就被抱到外祖父家。甫能学语，即诵唐人绝句，声琅琅然，人皆谓有夙慧。三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数理及文史哲知识，在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业，又从一位美籍女教师学英语，再跟西藏喇嘛学习藏文，以后又自学诗习画，钻研中医，悬壶济世，古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。
四十年代初期，她就名噪四川省城。后尊父命，参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试，均以巾帼之才荣登榜首，因此有巴蜀才女之美称。
正当“金榜题名”、即将做女县长之时，她却抛弃红尘，悄然遁迹空门。1941年到成都爱道禅堂削发为尼，拜释昌圆法师为师，法师为其取法名为“隆莲”。隆莲法师受具足戒之后，就前往成都近慈寺，聆听能海法师讲经说法。当时蒙古章嘉呼图克图正在成都避难，在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶、空行灌顶，阿旺堪布讲大威德生圆次第。隆莲法师自始至终前往听讲，悉获其传，并从此开始较为系统地学习修持密宗。
1945年能海法师将《大威德生圆次第》传授给隆莲，隆莲由此成为获得能海法师真传的唯一女弟子。1980年在中佛协第四届代表会议上，隆莲法师继续当选为常务理事兼副秘书长，并被聘为《法音》编辑委员会委员。1981年四川省佛教协会第三届代表会议举行，隆莲法师当选为会长，成为西南地区省级佛教协会第一位女会长。
一九〇九年农历三月十三日，隆莲法师出生于四川乐山县上土桥街游宅。父游辅国，是毕业通省师范（即川大前身）的高材生，曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师；祖父游西庠是前清秀才，外祖父易曙辉则是一位举人，二家均世代以教学为业，隆莲法师生长在这样一个世代书香的环境。她出生仅数月，就被抱到外祖父家。甫能学语，即诵唐人绝句，声琅琅然，人皆谓有夙慧。三岁学通古诗，琅琅上口，幼承家学；自学高中数理及文史哲知识，在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业，又从一位美籍女教师学英语，再跟西藏喇嘛学习藏文，以后又自学诗习画，钻研中医，悬壶济世，古典文学基础札实，诗词书法造诣很深。
四十年代初期，她就名噪四川省城。后尊父命，参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试，均以巾帼之才荣登榜首，因此有巴蜀才女之美称。
正当“金榜题名”、即将做女县长之时，她却抛弃红尘，悄然遁迹空门。1941年到成都爱道禅堂削发为尼，拜释昌圆法师为师，法师为其取法名为“隆莲”。隆莲法师受具足戒之后，就前往成都近慈寺，聆听能海法师讲经说法。当时蒙古章嘉呼图克图正在成都避难，在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶、空行灌顶，阿旺堪布讲大威德生圆次第。隆莲法师自始至终前往听讲，悉获其传，并从此开始较为系统地学习修持密宗。
1945年能海法师将《大威德生圆次第》传授给隆莲，隆莲由此成为获得能海法师真传的唯一女弟子。1980年在中佛协第四届代表会议上，隆莲法师继续当选为常务理事兼副秘书长，并被聘为《法音》编辑委员会委员。1981年四川省佛教协会第三届代表会议举行，隆莲法师当选为会长，成为西南地区省级佛教协会第一位女会长。
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