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当过七位帝王老师的高僧(一)

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  • 日期:

    【2017-03-03 07:55:35】

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唐代是中国佛教的鼎盛时期,各种宗派交相辉映,天台宗、华严宗、禅宗、密宗都曾在唐代佛教史上写下浓墨重彩的篇章并涌现出大批高僧、祖师。在各宗祖师中,华严四祖清凉国师澄观大师相对而言比较有传奇性。澄观大师一生,充满奇异色彩,从他的身材、眼睛、牙齿到他的佛法造诣、学问旨归都比较有特色。澄观大师一生经历九代帝王,当过七帝门师,春秋一百有二,僧腊八十有三,身长九尺四寸,垂手超过膝盖,口中有四十齿。相对而言,高寿反而不太神奇,还比不过赵州从谂、嵩岳慧安两位禅师,但其身高、牙齿两项,就佛教史籍论却称得上中华第一“高”僧。佛菩萨及他方世界众生身高数据,往往让我们地球人觉得匪夷所思,没有必要多说;但就中国古人来说,澄观大师也是千年难得一见的长人或高人。以唐代度量衡计算,九尺四寸相当于2.88米,比中国篮坛第一人姚明要高出52厘米。至于口中有四十颗牙齿,则是佛祖三十二相之一,更是殊胜无比。加之澄观大师一生弘扬华严要义,故被视为华严菩萨化身。
澄观(737~838,一说738~839),姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人,生于唐玄宗开元二十五年。十一岁时,从本州宝林寺霈禅师出家,肃宗至德二年,从妙善寺常照受具足戒。
乾元年中,依润州栖霞寺醴律师,学相部律;后回本州,依开元寺昙一受南山律学;更往金陵依玄璧,受学关河的三论。代宗大历年中,在瓦官寺听受《大乘起信论》及《涅槃经》。又从淮南法藏,学新罗元晓的《大乘起信论疏》。随后又到钱塘(今杭州)天竺寺,听华严宗法铣讲《华严经》。大历十年,又往剡溪从成都慧量重新研究三论。大历十年,往苏州从天台宗学者荆溪湛然学天台止观及《法华》《维摩》等经疏。又走谒牛头慧忠、径山道钦及洛阳无名,谘决南宗的禅法。更从禅僧慧云,探习北宗的禅理。
他一方面广学律、禅、三论、天台、华严各宗的教义,一方面还研究佛教以外的各种学问。大历十一年,历游五台、峨嵋诸山,后仍回五台,住大华严寺,行方等忏法。同时应寺主贤林之请讲《华严经》,感觉《华严经》的旧疏文繁义约,发愿撰新《华严经疏》,从德宗兴元元年正月开始到贞元三年十二月,历时四年撰成《华严经疏》二十卷,即是现行的《大方广佛华严经疏》,然后在本寺及崇福寺一再讲演,又为弟子僧睿等作新疏的演义数十卷,即是现行的《大方广佛华严经随疏演义钞》(后世把疏、钞合刻,略称《华严经疏钞》),故有“华严疏主”之称。



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