国家宗教政策法规：
更多 >
经有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，发生了下面一个故事。
那天，佛陀对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧!”说完，立刻走了。
佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，要考学生，请天主配合;天主意会了，立即变成另一尊释迦牟尼佛，和真正的那尊，排排坐，坐在一块。当佛的弟子们做完佛陀交待的事情后，也来到天上，上去一看，全傻了眼，居然有两位世尊并肩而坐，如果对两位都同样顶礼，足见无法确认真假，没有智慧，若是不顶礼，又极为失礼，不知该如何是好。
说到顶礼，有些修行人见到佛菩萨都要五体投地，其实，这不是佛教的规矩。佛教是很民主的，若是看到佛菩萨不跪拜，佛菩萨也不会生气;如果菩萨们不高兴，即表示仍有“我相”，也就称不上佛菩萨了;此外，我们刚出生时，头顶中央都有一块软软的呈现凹陷状的部份，等到长大，头盖骨长硬了，该处就密合了;不过，实际上这个部份是两块头骨接合的地方，即使接得再紧密，仍有空隙，如果意念具足，往生时，神识得以从此处离开，比较容易往生善道，西方极乐净土。而以五体投地的方式礼拜，也较为方便接受佛菩萨的加持。当然，对方若不是高僧大德，发放的不是光明云而是乌云的话，也挺麻烦的。
接下去继续说故事，话说佛陀的弟子见到两尊释迦牟尼佛，真假难分，不知该如何是好，只有请师兄弟中神通数第一的目犍连尊者以天眼来辨认，目犍连尊者连续的看了三次，惭愧地表示，实在看不出来孰真，孰假。
大家讨论了半天，仍然想不出对策，幸好这时有人想到智慧第一的舍利弗尊者因为有事留在地上;目犍连尊者立即以神足通回去找寻舍利弗尊者商量。舍利弗尊者在得知事情的经过后，不加思索的说：“世尊已成佛，戒、定、慧是无上的，没有任何菩萨、众生能够超越，三十三天天主虽然地位崇高，但是定力方面一定不如世尊。看见佛弟子们的窘态，必然会为之动心，心动，眼睛也会跟著动，你回去只看眼睛就能辨真假。”果然，就照如此这般的让佛弟子们过了关。
一般人不太容易将自己的注意力集中，如果有需要将注意力专注于某一件事情上时，总是不知不觉地被其他的念头牵引走，而且速食品吃多了，贪求快速，缺乏耐心，是没有耐心就无法达到目的，学习佛法更是如此;神通力固然神奇，但是智慧却是涵盖一切的，从“地藏经”这段经文和上面的那个故事，都在告诉我们智慧是超越神通力的。
文殊师利菩萨在大乘佛法里，是表法智慧第一、智慧第一的大菩萨，他的谦虚和尊师重道，都是值得我们学习、深思的地方。
那天，佛陀对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧!”说完，立刻走了。
佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，要考学生，请天主配合;天主意会了，立即变成另一尊释迦牟尼佛，和真正的那尊，排排坐，坐在一块。当佛的弟子们做完佛陀交待的事情后，也来到天上，上去一看，全傻了眼，居然有两位世尊并肩而坐，如果对两位都同样顶礼，足见无法确认真假，没有智慧，若是不顶礼，又极为失礼，不知该如何是好。
说到顶礼，有些修行人见到佛菩萨都要五体投地，其实，这不是佛教的规矩。佛教是很民主的，若是看到佛菩萨不跪拜，佛菩萨也不会生气;如果菩萨们不高兴，即表示仍有“我相”，也就称不上佛菩萨了;此外，我们刚出生时，头顶中央都有一块软软的呈现凹陷状的部份，等到长大，头盖骨长硬了，该处就密合了;不过，实际上这个部份是两块头骨接合的地方，即使接得再紧密，仍有空隙，如果意念具足，往生时，神识得以从此处离开，比较容易往生善道，西方极乐净土。而以五体投地的方式礼拜，也较为方便接受佛菩萨的加持。当然，对方若不是高僧大德，发放的不是光明云而是乌云的话，也挺麻烦的。
接下去继续说故事，话说佛陀的弟子见到两尊释迦牟尼佛，真假难分，不知该如何是好，只有请师兄弟中神通数第一的目犍连尊者以天眼来辨认，目犍连尊者连续的看了三次，惭愧地表示，实在看不出来孰真，孰假。
大家讨论了半天，仍然想不出对策，幸好这时有人想到智慧第一的舍利弗尊者因为有事留在地上;目犍连尊者立即以神足通回去找寻舍利弗尊者商量。舍利弗尊者在得知事情的经过后，不加思索的说：“世尊已成佛，戒、定、慧是无上的，没有任何菩萨、众生能够超越，三十三天天主虽然地位崇高，但是定力方面一定不如世尊。看见佛弟子们的窘态，必然会为之动心，心动，眼睛也会跟著动，你回去只看眼睛就能辨真假。”果然，就照如此这般的让佛弟子们过了关。
一般人不太容易将自己的注意力集中，如果有需要将注意力专注于某一件事情上时，总是不知不觉地被其他的念头牵引走，而且速食品吃多了，贪求快速，缺乏耐心，是没有耐心就无法达到目的，学习佛法更是如此;神通力固然神奇，但是智慧却是涵盖一切的，从“地藏经”这段经文和上面的那个故事，都在告诉我们智慧是超越神通力的。
文殊师利菩萨在大乘佛法里，是表法智慧第一、智慧第一的大菩萨，他的谦虚和尊师重道，都是值得我们学习、深思的地方。
官方微信
鄂公网安备42010602000452号