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种福田时特别要注意到三件事

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    【2011-06-22 14:50:50】

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        第一、所布施的食物、财物都应该清净。
        第二、布施时心中要清净。
        第三、所种的福田也应该是清净福田,而不是染污、不净的福田。
        为何不净也是福田?
        譬如有人是虚妄说法、滥膺信施,你去那边施财、施力也算是种福田;就算是个凡夫,你施与财、力,也是福田。除非他谤法、破法,如果不谤法、不破法而示现为大师,从来不未悟谓悟,也不曾暗示已经开悟了,没有犯大妄语业,最重要的是不谤正法,你在他身上或道埸中种了福田,他心里贪著你的供养,所以是不净福田。虽然他的心中不清净,但你布施时仍然是种福田,因为他至少还有佛教出家菩萨的表相。
        第一、什么是物净?
        1、你所布施的财物不是偷来的,不是抢劫得来的。偷盜所得之物不可以用来布施,必須是净物才可以用来布施。
        2、要件是所施之物不是圣所遮物,以食物来讲,你买了榴槤、牛排、猪排为供养僧宝,都属于圣所遮物;或者有五辛等物,也是圣所遮物,不可用来供养三宝。乃至供佛时,辛香类的蔬菜也不许用作供物,譬如罗卜、芹菜都有辛味,所以也不许用来供佛。
        但是牛奶制品却可以供佛,因为不辛不辣,也不是杀生得来的,所以奶酥、乳酪等物也可以供佛,但是不能加了动物油脂作成的,因为都是圣所遮物。又如非众共物,是自己所有的财物,才可以用来供养三宝。譬如你在团体、或家庭中,准备拿来供养三宝的财物是这个家庭或团体共有的,不是你自己所有的,那就是众共物;把众共物取来供养三宝,你就犯了私自盜用公物的窃盜罪了,这样供养三宝就有过失了,就是物不净。
        3、所供养的财物必須非是三宝之物;
        譬如出家了,或是住在寺院中的近住男、近住女(男女居士),若是想要布施众生时,不可以取用三宝的财物去布施。譬如有个乞丐前来乞食,似乎快要饿死的样子,你刚好在寺庙中,就自己匆匆忙忙跑进廚房。没有征得常住法师同意,就将饭菜供养那乞丐,就成为侵呑三宝物而行施,属于侵损招提僧物,来世果报很严重的。
        即使是常住法师想要布施给那乞丐,也要先向常住主事者告白,因为这是众所共物。若是来不及征求同意,最好是把自己该有的饭菜用来布施;或是以自己的钱财赎得这一碗饭菜,再拿来布施给乞丐,或是事后补赎也可以。如有人不小心在寺院中借用原子笔写字,习惯性的往胸前口袋一放,带回家了,后来发觉是从寺院带回家的,千万记得当还,因为这个因果很大,不然来世就吃不完兜著走;若是不小心送了别人,又成为施物不净了。
        此外,布施时不可以行别请之法,菩萨戒中不是有个别请僧戒吗?不可以把原来讲好的布施给某甲的财物,因为出现另外的因缘就反悔了而布给某乙;有时因为原来想做的布施是一个人,觉得人情比较少,就改为布施给多人;不可以如此!因为话已讲出口:出口成願,不能再改了。也不可以本来要布施给很多人的,后来想到那些人看了就讨厌,就改为只布施给一个人,这就成了“施多人迴与一人”,也是佛所禁止的。
        又如已经跟某人讲过:“我这本好书,要供养某某法师。”可是中途看见另一位法师:“我怎么把他忘了,我更喜欢他。”结果又改为供养他——别请僧——这也是犯了菩萨戒。如果你这样做了,就是施物不净。此外,所供养的财物不可以是损恼他人、逼迫他人而得到的财物,必須是如法取来的才可以;也不许骗来的,如果是用欺诈的手段去骗来的,这财物就是不净之财。
        第二、如何是布施时心净?
        这是心态的问題:布施之时不是为了增长生死善果而行布施。
        1、譬如布施时心中想著:“我现在布施这一团饭给这个乞丐,未来色身会更健康一点。”这就是心不净了,你是在求世间生死的善果嘛!这布施就成为求世间法了!应该以此福德迴向證得解脱道,或者迴向亲證佛菩提道及世世自在生智慧能度众生,这样就不是为生死善果而布施了,就是心净。
        2、布施时不要为生死善果而做,也不可以为了想要善名超过别人而行布施,在世间法中叫作伪善,是做给别人看而求名,也为了名称胜他而施,这是不净心施。……。心不净施就只能得到世间法中的福德,不得修行上的功德。功德是自受用,福德则是的世的依报。
        3、也不可以为了延续家法而布施,家法就是求三界中的有为法,也就是希望这个布施可以使未来世的自己讨到好老婆、嫁个好老公,这是欲界中的家法
        4、若是求来世的禅定證量,是求色界、无色界境界,是求三界之家的布施法,这就是求三界有为法的果报,就成为心不净而施。
        5、求眷属多饶也是心不净而施。
如果能避免这五个不净心而行布施,就叫作心净。心净而行施,是单纯的为了荘严佛菩提,荘严自己未来成佛时的世出世间果报而布施,这就是心净的布施。此外,为利乐众生而布施,想要调伏众生而布施。……。让众生藉著你的布施因缘,对你有
好感而引他进佛法,这是调伏众生故施,能如此行施,就叫作心净。
        第三、如何是福田清净?
        这是针对被施者而说的,会影响到你未来世因施而得果报,所以也須特别注意受施的对象。佛说被你布施的人必須是远离八邪,才可以布施。八邪是相对于八正道而说的:正命的相反是就是邪命,正智的相反就是邪智,依此类推。在家之人应该以正当的职业来谋生。
        如弄空头公司,诈骗众生财物;开午夜牛郎店(卖淫类),都是邪命而活的人。如果你布施给这种人,就是所种福田不清净,后世的回报则是不清净的福报。 如果他的职业是正当的,因为时运不济所以无法过活,你来帮助他,这就是清净福田:清净的贫穷田。虽是贫穷田,福德种子种下去,来世还是有福德的,所以叫福田。
        出家以后应该以弘法为志向,以利益众生为志向。可是如果心中想的縂是钱财,就变成邪命而活了,这样的出家人就是福田不净。
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