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宝塔西侧小繁荣直通山巅，沿山间小路可东通西达多处幽境，领略另一番丛林滋味。
相对于市区内龟山、蛇山……而言，洪山的丛林更多地保持了50年代以来的原生状态，既有古林参天，又有榛莽遍地，藤蔓与荆棘相缠，石阶与野径交错。在深沉的幽静中，镌刻着丰富的历史痕迹。残枝败叶掩盖着她，风霜雨雪剥蚀着她，她像一部令人不忍卒读的教科书。
洪山，“水共山”之地，由于山川形胜，依傍武昌古城，濒临长江开堑，登山揽胜，更为古今一乐。明成化之后，随着九省通衢格局的形成及城市化的发展，洪山丛林之幽，深得闹市俗众的心仪。
翻阅佛教史，当丛林由尘世走向山林之际，洪山迎来了弥陀寺、东岩寺、修净寺、小塔寺、岳忠武王庙……她东连卓刀泉寺，西接长春道观，南望莲溪古寺。在“弹丸”之地，道释同尊，并与古城的正统儒家文化既互相撞击又互相补充，共同构成了三镇特有的历史文化传统。以宝通禅寺为中心的古黄鹄山形成的密集的道释寺观群落，展开的就是一部民族的宗教文化史。
由于山川形胜，这个古城的制高点历来又是“兵家必争之地”，历史给予她更多的喜怒哀乐。本是“放下屠刀，立地成佛”之所，却往往“城门失火，殃及池鱼”。“空境”充满着痛苦的实在，“净境”何曾是清静的世界？从宋岳飞手植松到明楚宫的影壁双龙，从古峰火遗址到咸光古炮……它经历了改朝换代的血与火的洗礼，又当仁不让地为历史的佼佼者提供了壮丽的舞台。在这深幽之处掩埋了多少风云人物、烈士英魂。武汉人民年年节节凭吊着他们，禅寺的晨钟暮鼓超度着他们……
洪山宝通禅寺以千年的兴衰起伏，构成武汉特有的一道靓丽风景线。它首先成为文人雅士“因过竹屋逢们话，又得浮生半日闲”之所在。前人冶游，目睹的是一幅自得其乐的小农经济的自由天地画卷：“满路好花开野陇，一犁新雨是孤村，云房清梵音初落，草砌荒碑迹尚存。何处暖风吹不断，诸天游罢近黄昏。”今天，洪山的寻古访幽再度成人们自得其乐的趣事。以宝塔为中心，人们大体可沿东西两路走向洪山东西两端的更深处……
相对于市区内龟山、蛇山……而言，洪山的丛林更多地保持了50年代以来的原生状态，既有古林参天，又有榛莽遍地，藤蔓与荆棘相缠，石阶与野径交错。在深沉的幽静中，镌刻着丰富的历史痕迹。残枝败叶掩盖着她，风霜雨雪剥蚀着她，她像一部令人不忍卒读的教科书。
洪山，“水共山”之地，由于山川形胜，依傍武昌古城，濒临长江开堑，登山揽胜，更为古今一乐。明成化之后，随着九省通衢格局的形成及城市化的发展，洪山丛林之幽，深得闹市俗众的心仪。
翻阅佛教史，当丛林由尘世走向山林之际，洪山迎来了弥陀寺、东岩寺、修净寺、小塔寺、岳忠武王庙……她东连卓刀泉寺，西接长春道观，南望莲溪古寺。在“弹丸”之地，道释同尊，并与古城的正统儒家文化既互相撞击又互相补充，共同构成了三镇特有的历史文化传统。以宝通禅寺为中心的古黄鹄山形成的密集的道释寺观群落，展开的就是一部民族的宗教文化史。
由于山川形胜，这个古城的制高点历来又是“兵家必争之地”，历史给予她更多的喜怒哀乐。本是“放下屠刀，立地成佛”之所，却往往“城门失火，殃及池鱼”。“空境”充满着痛苦的实在，“净境”何曾是清静的世界？从宋岳飞手植松到明楚宫的影壁双龙，从古峰火遗址到咸光古炮……它经历了改朝换代的血与火的洗礼，又当仁不让地为历史的佼佼者提供了壮丽的舞台。在这深幽之处掩埋了多少风云人物、烈士英魂。武汉人民年年节节凭吊着他们，禅寺的晨钟暮鼓超度着他们……
洪山宝通禅寺以千年的兴衰起伏，构成武汉特有的一道靓丽风景线。它首先成为文人雅士“因过竹屋逢们话，又得浮生半日闲”之所在。前人冶游，目睹的是一幅自得其乐的小农经济的自由天地画卷：“满路好花开野陇，一犁新雨是孤村，云房清梵音初落，草砌荒碑迹尚存。何处暖风吹不断，诸天游罢近黄昏。”今天，洪山的寻古访幽再度成人们自得其乐的趣事。以宝塔为中心，人们大体可沿东西两路走向洪山东西两端的更深处……
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