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道根法师

  • 来源:

    宝通禅寺

  • 日期:

    【2017-09-15 11:25:43】

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       道根法师道根法师是湖北高僧,曾任中国佛教协会咨议委员会委员,湖北省暨武汉市佛教协会副会长,武汉市洪山宝通禅寺方丈,武昌区政协委员。
       道根法师,清光绪三十四年,即公元1908年出生在湖北随州大堰坡一贫苦家庭。俗姓卓,字正才。母亲早逝,随祖母、父亲长大。幼时读私塾五年,因家贫辍学,在家随父学勤行手艺过活。
       其家庭世代信佛,自幼即萌出家为僧之念,其父不允,便在家一边随父劳作,一边学习佛经。17岁时,严父去世,拟在家守孝三年,为其父念《金刚经》,以尽子道。
       一日往随州亲近真空、大愿两位老法师时,真空老法师开导:“出家可更专心为父持念《金刚经》。”故决然前往随州何家庙礼因圣禅师出家,起法名果明,号道根。是年19岁。
       21岁往汉阳归元寺求戒,住禅堂,听圆瑛法师讲《圆觉经》,随持松法师、慈舟法师学习佛学理论。
       23岁,回随州住十方寺,先后任维那、知客等要职。法师深知“以戒为师”之重要,26岁时,辞去职务,前往武昌正觉律寺,从印觉法师(慈舟法师俗侄)研习戒律,严持净戒。
       后受莲溪寺方丈体空法师之请,到该寺协助建立十方丛林规制,请法师任维那,实行结夏安居,研究律仪规范。1938年日军侵占武汉,法师回随州三佛寺,建立道场,弘扬佛法,在此礼拜《法华经》一部,坚持修持,从无稍懈。
       1940年初,法师受莲溪寺诸师之请,回寺闭华严关,当年农历六月十九日,即观音菩萨圣诞日进关,1943年农历九月十九日出关。闭关三年中,法师精心修持,除每日规定必修课外,虔心礼拜八十卷《华严经》全部。
       礼拜时,法师始终关注华严妙境,一字一拜,只觉身心轻安,如入华严胜境,二六时中,法喜充满。莲溪古寺,地处武昌盘龙山麓,古树参天,环境幽静。常言道:“八月桂花香。”但是年八月满园桂花却含苞不放。而九月十九日法师出关之日,突然间全园桂花竞相怒放,关房内外,桂香怡人,全寺僧众及前来道贺的诸山长老、护法居士无不称为奇迹。有人赞曰:“虔心礼华严,德感桂花香。无情有佛性,道德万古扬。”法师受之无愧也。
       法师礼拜《华严经》,亦切念《华严经普贤行愿品》十大行愿之功德:“一刹那中,即得往生,到已即见阿弥陀佛。”实乃普被三根之捷径。1944年,法师应武汉向志超等护法居士之请求,前往汉口普光堂(月霞法师道场)闭净土关五年。
       这五年中,法师始终潜心净土法门。二六时中,一心称念六字弘名——南无阿弥陀佛,礼拜《楞严》、《法华》各一部,研读《印光法师文钞》以及其他净土典籍。
       1949年法师即将出关之时,即受武昌三佛寺方丈大鑫和尚之请。于是出关后,径往该寺任知客、请首座,领众念佛。三佛寺为武汉唯一之净土道场,大鑫和尚幸得法师之助,是以三佛净土道场之声誉大振,净土法门赖以弘扬。
       苏州灵岩山寺弘传净土法门,法师向往已久,1950年,法师毅然振锡灵岩,当即请为班首。灵岩乃常年念佛之生死门庭,法师主持念佛堂领众念佛,并负有“大众慧命在汝一人”之重任。
       法师每每开导大众时,总以印光法师之教导结合自身证悟之心得,向大众讲开示,提警策,策励生死事大,不可松懈。有时带领大众,参加后山农场劳动,投入种植收割,发扬了“一日不作,一日不食”之祖训传统。
       1954年,法师朝礼山西五台山后回到武昌,驻锡正觉律寺,旋即荣任莲溪寺方丈。
莲溪寺,乃武汉佛教古刹,亦为法师闭关现奇迹的道场。此次回寺后,更重严格规制,二时功课,参禅念佛,钟板楗槌,一如佛制。
       为了发扬“农禅并重”的优良传统,组织全寺僧众投入农田生产;购置机具,开办草制品厂;为了移风易俗,建立火葬场,为广大丧户服务,由于服务周到,收费合理,火葬业务逐渐扩大。
       为了进一步满足社会需求,1960年一次投资6万余元。将原火葬炉改建为三座捷克式反射炉,添置运输车辆和设备,加强卫生消毒管理以及环境绿化。尤其可贵者,对每具尸体,从搬运火化到骨灰安置,全由僧人亲自操作;对露尸、浮尸,一律照样义务火化,不收费用。颇得社会好评和信赖,对国家对人民确是一大贡献。
       “文革”初期,寺庙被扫,宗教生活被禁止,火葬业务被接管,而法师亦受到冲击。这一切来得突然,来得猛烈。但这对一位有念头、有修养的法师来说,是心境泰然,不为“狂风恶浪”所动摇。唯一信念是:宗教信仰自由政策不会变,佛教仍将得以弘扬。
       历史的发展,正如法师所预料。1978年党的十一届三中全会后,宗教政策得以恢复,重点寺院重新开放。1979年春,在政府宗教行政部门关怀支持下,法师又被请回莲溪寺任方丈,率领大众,重振宗风;自筹资金,维修寺宇。
       由于该寺拟定改为尼众道场,而宝通寺作为全国重点开放寺院,恢复工程在即,经省、市佛教协会议定,省、市政府宗教部门的支持,1986年,八旬法师隆重受请荣膺宝通寺方丈。
为了振兴宝通,法师精神焕发,日夜操劳,短短数年,维修了大山门、弥勒殿、大雄宝殿、方丈室、禅堂等主要殿宇。
       重建了西客堂、伽蓝殿、斋堂、香积厨以及僧寮等。并且重点整修了洪山宝塔,塔内增供玉石佛像48尊。
       各殿圣像,先后重新雕塑释迦佛、文殊、普贤、漂海观音、十八罗汉以及弥勒、韦驮、观音、地藏、四大天王等。
       各堂圣像,金碧辉煌,庄严肃穆,合乎法度。
       恢复丛林体制,乃法师又一大愿。“道高菩提传慧命,根深般若演毗尼。”这副对联正描绘出法师续佛慧命,演深毗尼宏誓大愿。
       法师进院后,首先严肃规制,挂钟板、请执事,二时功课,半月说戒,挂单接众,一如佛制。
       为了严肃规纪,法师率先履行制度,在日夜操劳中仍不分寒暑,上殿过堂,从不间断。
禅堂坐香或念佛七中,法师以“色身交给常住,慧命交于龙天”提醒大众安心办道,以“生死事大,无常迅速”等警句策励大家精进向上。
       斋堂用斋,总以“食存五观”教育僧众,当思一餐一饭来之不易,当报四恩,方得安消信施。
宝通宗风得以大振,“六和僧团”得以再现,实乃法师之德也。
培育僧才,弘扬佛法,更为法师之宿愿。
       对有志青年僧人,法师总是精心培养,倍加爱护,除开办“宝通寺僧伽培训班”外,选送优秀者到北京、苏州、厦门佛学院深造,同时大力支持武昌佛学院恢复开办事业。
一代爱国爱教之弘法僧才即将成长,是指日可望者。
       法师道德风范高尚,不仅深受其弟子们敬重,且为诸方大德法师所景仰。
       香港宝莲寺圣一法师赞道:“虚而灵,空而妙,顺次随说;愤则启,悱则发,迫拶亡机。”正道明了法师自行化他,应机施教之妙用。
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