国家宗教政策法规: 更多 >

宝通历史

您当前的位置:首页 >首页 -> 宝通禅寺 -> 宝通历史 -> 正文

持松法师年谱(上)(四)

  • 来源:

    宝通禅寺

  • 日期:

    【2010-09-05 08:43:28】

  • 共阅:

    36423次

1921年的时候,有个日僧叫佐伯觉随的到中国来游说宣传密宗教义并想找人弘传密宗,他到了北京,时太虚法师刚好在北京弘慈广济寺讲《法华经》,觉随也在寺内听经,当时佐伯觉随就觉得在中国境内,最堪传法的人首选是太虚法师,所以当时觉随就极力鼓动太虚法师学密,但太虚法师对他说,自己没有即身成佛的野心,不打算学密,却也表示虽然自己不会赴日学密,还是支持学人东渡西行,学习东西密教的。太虚法师的弟子大勇当时在场,就自告奋勇要赴日本求密,太虚法师也支持他去。当时大勇跟觉随赴日后,由于觉随另有企图,所以两人到了日本后不久就分道扬镳,大勇后来辗转访得天德院金山穆韶,但因学费不够,只得先回国筹集学费。

持师本来虽然有了学密的念头,但他并没有急于去日本,他想自己先要对密教有个初步的认识,于是找来一本《法轮宝忏》,看了又看,其中的瑜珈部类的密义依然深奥而无法弄懂,国内也找不到可以一起探讨的人,心想,各方学子都在黑暗中摸索,无师指导,徒劳而无功,自己必须早日赴日本求得密法,才是出路啊。

现在听说大勇筹集了学费打算再去日本,持师决定跟大勇结伴而行,两人约好了行程,持师回到兴福寺,把住持位传给了法弟惠宗法师,筹集了一部分经费,打点好行装,就在这年的冬天,跟大勇,还有纯密(曼殊揭谛)等在上海会合后,登上赴日本的轮船,走上了东渡求密之路。

经过几天的航程,船在神户港靠岸。持师一行先赶赴东京,与另一位正在东京的留学生陈济博会合,然后一起又到京都,在帝国大学语言系接受短期的日语培训,然后一起登纪伊县高野山,拜高野山大学教授金山穆昭阿阇黎为师学习真言宗。

金山穆昭阿阇黎生于1876年,是古义真言宗中院流第六十三世和三宝院第五十世传法阿阇黎,学问高深,任教于高野山大学,已有很多著作传世,如《弘法大师的佛教观》、《秘密宝钥大纲》、《真言密教教学》、《真言密教教理史》、《大日经研究》、《弘法大师的信仰观》等。

据后来持师的弟子佘贵棣等说,持师未去日本之前,高野山那边已有祥征瑞兆,知道持师将去学取东密。所以,金山师看到持师他们到来,十分高兴,对于持师他们的来学,他倾钵而泻,毫无保留,而且尽量满足他们的需要。

密宗按照常规的教学,分教相和事相两门,所谓教相,是理论上的科目;事相,就是实践上的科目。学生都要先学教相,再学事相,循序渐进,没有五年,也要有三年的时间才能初步掌握。教相和事相又是不可相离的两门,就象车的两轮,鸟的双翼,需要双修才能入门。可是持师他们准备的学费不多,留学的时候也没有那么长,所以他们希望金山师能够先教授事相,教相方面讲些大体的修学方针,由他们回国自己钻研,金山师虽然觉得这样做未必能让他们学有所成,但还是答应了他们,即入事相,主以悉昙、真言陀罗尼、四度加行、曼荼罗诸尊之三密门灌顶等,对他们进行了详细教导。

与持师同学的还有日本的学僧,象后来担任奈良大安寺贯主的河野清晃长老,当时就跟持师住在一起,友谊很深。

持师身处风景秀美的高野山间,山光寺影,如入神仙世界,但他全然没有一点空闲来欣赏身边的美景。持师尽量节省着自己的开销,备尝艰苦地学习着,他甚至只有一条裤子连替换的都没有。

修习四度加行是作为传法灌顶前必须修学的手印、结法和真言,分为十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法。通过四度加行,可以使行者趣入诸佛本尊的密境,成就世出世间的功德。修习四度加行前,金山师先予灌顶,赐持师灌顶号为入入金刚。

按照过去的规定,必须修满一千天,每度二百五十天,若修行期间遇父母大故而停止,还要重新修过。持师没有那么多的时间,金山师给他百天减半为五十天,看看还是长,最少曾缩减为二十一天,也就是本来要用三年来修习的现在只用了不到半年的时间,金山师以最大的慈悲来行方便于持师,实在是开了亘古未有的先例,然而,要不是金山师看到持师有着常人所不及的毅力和用功,他相信在这样短的时间内,持师也能完成得跟别人用三年时间来修同样的好。每当金山师看到持师瘦高的身躯不分昼夜地在灯下用功,金山师就会由衷地赞许。

1923年民国12年,癸亥,30岁

大勇比持师先获得金山师的阿阇黎传法师位传付,比持师提前几个月先回国了。

大勇长持师一岁,四川巴县人,曾毕业于法政学校,民国以后,历任军政、司法等职。1919年从太虚剃度,舍俗出家,后在镇江金山江天寺受具足戒参究禅宗。1921年开始随侍太虚讲《法华经》于北京,之后就同持师等来日学密。他的佛学功底不及持师,但他学密之热情,在不到一年的短短时间里,学得金、胎两部曼荼罗大法及八千枚护摩,也受金山师的传法大灌顶,得大阿阇黎学位,学成回国。

大勇回到国内后就开坛传密,从者众多,但过了半年以后,他又萌发了进藏学习藏密的愿望,成立了藏文学院,组织赴藏学法团,一行二十多人,一路颠簸,吃尽苦头,1929年秋天,还没有到达西藏,就在四川甘孜的地方,大勇终因积劳成疾,在甘孜扎迦寺逝世,终年三十七岁。

持师在完成了事相方面的学习之后,在教相方面也得到了金山师的总体方面的指导,在为持师举办的金、胎两界灌顶仪式上,持师投花得不动明王为本尊,金山师传三宝院流第五十一世阿阇黎位于他,金山师对持师在短短的一年时间内所获得的成就由衷地感到高兴。

持师在学密期间,金山师示《理趣经》古版本和数种译本命持师参阅,持师遂集释成《般若理趣经集解》,后于1928年时照原稿付印。

持师得到传法阿阇黎位,对于他来说也只能说是学有小成,他并不满足于取得的这点成就,但身上学费已不足以支撑他再学下去。

官方微信

Copyright©2009-2017 Bao tong temple All Rights Reserved. 宝通禅寺 版权所有

互联网宗教信息服务许可证编号:鄂(2022)0000079

鄂公网安备42010602000452号 鄂ICP备10018908号-1

地址:湖北省武汉市武昌区武珞路549号    客堂电话:027-87884539    技术支持:武汉丰网