持松法师年谱（下）(四)

1948年，民国37年，戊子，55岁

1月，贾劲师等学僧自己创办了《学僧天地》杂志，白圣为社长，持师亲题刊名，并兼任名誉社长，从编辑组稿至排版印刷，都关怀备至。他对学僧们说：“……你们要结合学习，运思命笔，能诗善文，使这块园地，繁荣茁壮、春色满园。……你们应该心不旁鹜，专心致志，刻苦学习。”

持师惜才爱才，在他言传身教亲切辅导下面，《学僧天地》办得品位不俗，除发表本院学僧研究文章外，为《学僧天地》撰搞的著名人士有南洋慈航法师、佛教学者大醒、法尊、霭亭、南亭、雪嵩、演培、苇舫、邵福寰、林子青、育枚、北京大学东方语言学系主任季羡林、著名教育家、作家叶圣陶先生等。

接着，持师又兴办了静安寺图书馆，请到著名学者黄忏华老居士掌管，学僧们浏览天地日益广泛。几年中，黄老除广搜各种版本的《大藏经》和佛典外，还整理了不少佛教禅宗的史料，特别是有关静安古寺的历史资料。

武桐荪抗战的时候在重庆中央银行工作，日寇投降以后，武首批复员调回国民党的首都南京，在京沪区财政金融部门工作，经常来往于京沪之间，有缘在静安寺亲谒持师后，被持师收为皈依弟子，赐法名为超荫。

年初，静安佛学院曾易名为静安学苑。

2月的朔日上午，佛学院举行寒假休业典礼时，持师、白圣、林子青、本光、度寰、秀奇、圆明、守成等法师都来了。持师首先讲话，他言简意赅，谆谆告诫学僧要专在治学，善于以社会学术为工具，以佛学为研究本体，不可随流习俗；孜孜不倦地帮助学僧，纠正人们视佛教为消极出世的偏见，揭示其积极入世的深刻意义。这番话使学僧们心开目明，精神振奋。

1949年，已丑，56岁

随着蒋介石逃到台湾，负责日常寺务静安寺监院白圣也寻机离开了静安寺，跟着国民党在上海的军政要员，去了台湾。临走时，他卷走了寺院仅存的一些善款积蓄，在台湾台北创建了一座十普寺。

持师住持静安寺后，有时仍住在圣仙寺。一天早晨，许华瀚来圣仙寺里拜谒持师，二人谈话不久，一位在静安寺任监院的青年法师来向持师要钱买米，持师说：

“我哪里有钱？”

看见上师发愁的样子，许就问那个年青法师说：

“一担米能吃几天？”

因为许不知道寺内有多少僧人。

“最多一两个礼拜吧。”那年青法师回答说。

许当即从自己身上拿出十个银元交给了上师，请他给那个年青法师，以解静安寺的燃眉之急。

事后，许又同陈承辉二人各拿出二十个银元转交给静安寺。

社会上的动荡造成了民不聊生，静安寺内的百余僧众也过着食不饱腹、囊钵几罄的日子。为了维持日常的生活，持师就组织了寺内的法师们，拿了许、陈两人的钱买了一架缝纫机，为人补袜底，又买了一架织袜机织袜出售，实行生产自救。

白圣去了台湾以后，又几次回到上海来劝请持师跟他一起去台湾，要持师出任十普寺的方丈，作为静安寺在台湾的下院。但持师始终没有答应，他对白圣说，此土彼土，同一净土。他要跟寺内的众僧同甘共苦，他不屑白圣自私自利的行迹。持师的悲愿宏深，他的爱国爱众，一时传为佳话。

白圣初任台北十普寺住持，旋于1953年元月在台南大仙寺传戒。戒期中力拒干扰屏除积弊，一依祖规行事，其后每年率新戒僧尼赴海会寺、宝明寺、白莲寺、碧云寺等道场结夏安居，讲解律义，研习经教，曾在台创立《中国佛教三藏学院》、《中国佛教研究院》、《中国律学院》任院长，又为马来西亚槟城极乐寺住持，大力整顿殿塔，象气为之一新。晚年任临济寺董事长兼美国圣能师、泰国曼谷佛光学苑、马来西亚槟城极乐寺尊师。曾历游泰国、缅甸、印度、斯里兰卡、尼泊尔、新加坡、菲律宾、马来西亚、日本、韩国、越南等国巡礼佛迹，访问耆宿，生平热心社会公益事业，常将所得诸方供养净施捐赠学校、医院及救济福利事业。师终生为法利生，辛劳忘倦，从不以自身康健为意。1989年愿拟来上海龙华寺弘法筹划，甫毕乃因积劳成疾，于是年春四月三日晨吉祥迁化于台北市临济护国寺，世寿86岁，戒腊69岁，法龄五十三。师谢世后，明乘等于1991年择地常熟虞山兴福寺之侧，建舍利塔，并树碑，略述其生平功行，以志永怀。

差不多进行了十年的华严疏钞编印，是年中秋之时终告书成，持师受命于应慈法师，为所有编就章疏一一作序，在《华严经普贤行愿品疏序》中，持师回顾了整个编印的始末，其云：“老人与先师月霞法师尊者，同倡华严，先师示寂，老人独肩遗志，益栖栖无宁日。二十年来，以探玄疏钞贞元诸经记，轮讲诸方。自南至北，沐教化者，无虑千计。祥徵瑞应，感召殊方。尝于虞山兴福寺救虎阁中入法界三昧护法金神，劝弘贞元。师于癸酉镌经版于扬州矣。而本疏厘订编校，尤眷眷未释于怀。夫不思议事，心有不思议因缘随之。由是大愿所感，天人出赞，民国增修大藏经会主持编校，华严印经担任排印。黄编辑幼希居士勘订已蒇，刘大照居士等从而翼辅筹划。洎今岁中秋，遂告书成。两会各自制版流通，并收入大藏以垂久远。自兹晋唐三译经记，一时毕现于世。欹欤盛哉。老人重命序于持师，持师既仰怀老人法乳长流不朽，而又窃幸华严全书夙愿终将有成也，谨略志其始末如此。中华民国三十七年戊子中秋拈花老人应慈命门人持师序于入我我入之斋。”

人民解放军攻占上海后，静安寺一度有军队驻扎，门前有卫兵站岗，寺周异常森严。有一天持师的弟子许华瀚想进寺内拜见上师，就问守卫的站岗兵：

“可否让我去见老法师？”

卫兵说要去请示。接着出来一个军官问许：

“你要见谁？”

“持松法师，是这个寺的方丈。”

那军官就叫卫兵放许进去了。

持师见到许，又惊又喜，问他是怎样进来的。许就把经过告诉了他，他说许的胆子真大。许说他是得到许可的，有什么可怕？

然后，许和上师一起闲谈了当时寺内的情况。许去拜佛时，发觉上师床边的一只收音机不在，就问上师收音机呢？持师说：

“一个解放军借去听新闻了。”

许问借了多久了？

持师说：

“个把月了。”

许说去问他们要回来，持师怕事，叫许不要去要。许就说：

“解放军纪律严明，借群众一针一线都要归还的，不用怕。”

许坐了一会就告辞了，先去帐房那里查问水电供给的情况，后去看水管电线的接头处，证实了解放军和寺院所用的水电都接在一起了。于是，许就去找那个军官，请他查问谁借了收音机忘记还。那军官立即集合查问，结果是有一位解放军借去了听新闻，使用坏了未还。军官就对他说，马上把它修好，还给老法师，并向他道歉。

许看到这位军官的态度很好，就对他说：

“同你商量一件事好吗？”

那军官微笑着说：

“什么事，你说吧。”

许就说：

“你们住入寺内已好几个月了，门前有站岗的，人们不敢进入拜佛，庙里没有入息，生活有问题，反而还要为你们支付水电费。”

一开始那军官说水电是另外接的，与寺无关。许就同他一起去查看，结果是用寺内的。军官说马上报告上级派人来弄清楚，倘若是用寺内的，可补付水电费。许当即向他道谢。

后来查明，解放军确实补付了所有费用给寺内。

一个星期后，部队开拔了，还在寺的门上贴着一张由陈毅司令员签署的华东军事委员会的通令，禁止任何军队驻入寺内。许见到后，非常感动，衷心感谢陈司令员尊重佛教、保护佛教，使静安寺重新得以开放。

《学僧天地》后来因经费困难，仅出了六期，但在佛教界的影响却很大。