禅宗七祖肉身舍利 有望回归安奉天门山寺(一)

供奉在日本总持寺的希迁大师肉身舍利

希迁大师(700-790)，唐代高僧，俗姓陈，广东高要人，于曹溪六祖慧能处剃度出家，唐玄宗天宝初年(742)，受请住持南岳南台寺，与当时的马祖道一堪称“两大士”，“至江西者必参马祖，入湖南者必访石头(希迁)”，故而形成禅宗的“走江湖”之说。希迁大师门下龙象辈出，创宗立说者甚多。著名弟子有药山惟俨、天皇道悟、丹霞天然、潮洲大颠等等，在禅宗的五家中，曹洞、云门、法眼三宗皆出自希迁，可见希迁大师之影响。其著作有《参同契》、《草庵歌》，为禅法精髓，亦为日本曹洞宗早晚课必诵。可见，在国内外禅学界，希迁大师禅学思想可谓影响深远，“习禅者不知石头者，皆为旁门”。大师于德宗贞元六年(790年)圆寂，圆寂前服草药净身，故而其肉身千余年不坏，德宗赐谥号为“无际大师”。

禅宗七祖希迁大师圆寂后的肉身原供奉于中国南台寺，1911年，一位叫山崎彪的日本牙医，带着他的儿子在湖南省内礼佛游历。途经南岳南台寺，见一些士兵焚烧破坏寺院设施，并对南台寺内供奉的禅宗七祖希迁大师肉身加以破坏，经山崎彪与士兵们交涉，石头希迁大师肉身得以保留下来，山崎彪恐士兵再度对肉身舍利进行破坏，便把希迁大师肉身运出了南台寺，后又运往日本。1916年，山崎彪把希迁大师肉身在日本正大博览会上展出，当时震撼了整个日本佛教界。1930年山崎彪在日本青梅市石头山建寺院奉供希迁大师肉身，第二次世界大战爆发后，石头山肉身寺院被改为战地医院，肉身被封藏。1960年8月28日，日本学者松本昭在青海市石头山进行考察时，再度发现“希迁大师肉身