《宗镜录》

        永明延寿禅师（ 904～ 975）所撰写的《宗镜录》，被认为是一部伟大的哲学巨构。
       《宗镜录》卷四十三云：“近代相承，不看古教，唯专己见，不合圆诠。”又卷六十一云：“今时学者，全寡见闻，恃我解而不近明师，执己见而罔披宝藏，故兹遍录，以示后贤，莫踵前非，免有所悔。”延寿在这两段文里，发挥法眼观点，此即延寿编集《宗镜录》的动机。
《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华，是六十部大经论与三百多部显密思想的集中。在中国，智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，无论在学术思想或修持方面，这些古典论著，都是真正的《佛学概论》。《宗镜录》。所以说这部书是集中大家的智慧与力量所汇集的佛学精华，但他的重点却在唯识方面。
       《宗镜录》全书约共八十余万字，分为三章，第一卷前半为标宗章，自第一卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至第一百卷为引证章。标宗章“立正宗明为归趣”，问答章“申问答用去疑情”，引证章“引真诠成其圆信”。所谓正宗，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”，又编联古制的深义，撮略宝藏的圆诠，故称曰录。
       清朝的雍正皇帝最热心提倡《宗镜录》，认为不懂此书的人，没有资格学佛。这部书自有它殊胜的价值，不仅在佛学方面，同时其影响也遍及文学方面。