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人，都佩服他的慧解辩才，无人敢与他酬抗。道生受戒之后，便在庐山修行。他认为“入道之要，慧解为本”。慧远来到庐山，他深为慧远的品行所折服，遂拜慧远为师。
安帝隆安五年，道生从西域回来途径长安，到家后，他向慧远讲述鸠摩罗什在长安译经的盛况。
慧远听后看着众弟子突然有了一个念头，遂道：“罗什为龙树系之不二传人，深得大乘教之妙义，贫僧有意遣人入关随罗什学习，不知众位意下如何？”
当即就有道生、慧观、道温、昙翼等人表示愿意赴长安师事鸠摩罗什。
慧远又道：“罗什在长安译经，实为佛门之大事幸事。眼下，庐山亦为南方虚心在外的道场，若使佛教能有更大发展，南北相通势在必然。然庐山至长安道途遥远，信差不通，贫衲意在你们当中选一信差，不知谁人愿意担当此任？”
众人都不做答，当慧远的目光看到某人时，其立即把头垂下。慧远于是明白，这些人都不愿意做信差，于是叹道：“也罢，你们中间无人愿意，贫衲只能另觅人选了。”
道生等人北上以后，慧远把他的想法说给了其他弟子，其中有一名叫昙邕者自告奋勇表示愿意担当此任。慧远大喜，立即给鸠摩罗什写信——
释慧远顿首：去年收到姚左军的来信，承蒙您的问候。过去您在外国，音讯不通，只是风闻一些您的事迹，感到非常欣悦，但是路途遥远，不能相见，常以此为憾。刚刚知道您带着深刻的佛理来游中国，每到一个地方都答疑解惑，且走了很多地方。贫衲福薄，每当要宣扬传播大乘深妙之法，我都感到力不从心。这是因为我还没有进入众妙之门，不能感悟佛祖留下的灵迹，常因此而感慨于怀。外国的檀香木移植到中国，能使异物熏香；珠宝放射光芒，能使众多珍宝自积，这就叫做教合之道，犹如在虚空中满载而归。况且，信念是无形之物，不能像尘世之情那样具体，所以，肩负大乘深妙之法重任的人，不能要求报答。若使*轮常转不停，佛宝、法宝、僧宝不轻音于将尽之时，则龙树大师的学说即会后继有人。今比量衣裁，登高座而宣扬佛法。并天波之器，此既法物，聊以表达我的心怀。
慧远写好了信，又挑了几件礼物一并交给昙邕，令他择日前往。
这昙邕原名杨邕，关中人，曾为苻秦卫将军，身高八尺，雄武过人。太元八年，随苻坚南征，淝水一战，秦军大败，死者十之七八，杨邕历尽千辛万苦才逃回长安。从世事如棋、变幻无穷中，杨邕悟出一切皆空，于是，皈依道安出家，法名
安帝隆安五年，道生从西域回来途径长安，到家后，他向慧远讲述鸠摩罗什在长安译经的盛况。
慧远听后看着众弟子突然有了一个念头，遂道：“罗什为龙树系之不二传人，深得大乘教之妙义，贫僧有意遣人入关随罗什学习，不知众位意下如何？”
当即就有道生、慧观、道温、昙翼等人表示愿意赴长安师事鸠摩罗什。
慧远又道：“罗什在长安译经，实为佛门之大事幸事。眼下，庐山亦为南方虚心在外的道场，若使佛教能有更大发展，南北相通势在必然。然庐山至长安道途遥远，信差不通，贫衲意在你们当中选一信差，不知谁人愿意担当此任？”
众人都不做答，当慧远的目光看到某人时，其立即把头垂下。慧远于是明白，这些人都不愿意做信差，于是叹道：“也罢，你们中间无人愿意，贫衲只能另觅人选了。”
道生等人北上以后，慧远把他的想法说给了其他弟子，其中有一名叫昙邕者自告奋勇表示愿意担当此任。慧远大喜，立即给鸠摩罗什写信——
释慧远顿首：去年收到姚左军的来信，承蒙您的问候。过去您在外国，音讯不通，只是风闻一些您的事迹，感到非常欣悦，但是路途遥远，不能相见，常以此为憾。刚刚知道您带着深刻的佛理来游中国，每到一个地方都答疑解惑，且走了很多地方。贫衲福薄，每当要宣扬传播大乘深妙之法，我都感到力不从心。这是因为我还没有进入众妙之门，不能感悟佛祖留下的灵迹，常因此而感慨于怀。外国的檀香木移植到中国，能使异物熏香；珠宝放射光芒，能使众多珍宝自积，这就叫做教合之道，犹如在虚空中满载而归。况且，信念是无形之物，不能像尘世之情那样具体，所以，肩负大乘深妙之法重任的人，不能要求报答。若使*轮常转不停，佛宝、法宝、僧宝不轻音于将尽之时，则龙树大师的学说即会后继有人。今比量衣裁，登高座而宣扬佛法。并天波之器，此既法物，聊以表达我的心怀。
慧远写好了信，又挑了几件礼物一并交给昙邕，令他择日前往。
这昙邕原名杨邕，关中人，曾为苻秦卫将军，身高八尺，雄武过人。太元八年，随苻坚南征，淝水一战，秦军大败，死者十之七八，杨邕历尽千辛万苦才逃回长安。从世事如棋、变幻无穷中，杨邕悟出一切皆空，于是，皈依道安出家，法名
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