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半载，很久才问到：“他为什么不来？”
僧肇终于鼓起勇气直面鸠摩罗什：“不是他不来——他人已经不在龟兹国了。”
鸠摩罗什的心一沉：“他……死了？”
僧肇摇头：“师父想到哪里去了，提婆他没有死，是被一个外国人带到欧洲去了。”
“他去欧洲干嘛？”
“说是欧洲有一个国王好男风，有个人贩子见沸沙提婆长得好，就把他骗走了……我是费了好多周折才打听到的，所以到现在才回来。据龟兹城里的人说，我去晚了一点，若早个四五天去他还在龟兹城……师父是我的不是，在路上多耽误了几天……”
鸠摩罗什叹气道：“不关你的事，是我和他的缘分已尽，这样倒好，从此少了一份牵挂。僧肇，你一路辛苦了，下去休息吧。”
却说姚兴在选定春红等十二名歌伎送给鸠摩罗什的时候，就向她们承诺：能让鸠摩罗什破身奖银两三千，生下儿子，可让其父亲或兄弟担任地方官员。但鸠摩罗什不为所动，一门心思全放在译经之上……
却说鸠摩罗什自搬出逍园后，就着手翻译《妙法莲华经》。
开译之前，鸠摩罗什把众弟子召集到一起并对他们说：“佛教是至高无上的，它消极地劝阻世人一切恶行，积极地奉劝世人做一切善事，这就好比固本而治标，是救众生出苦难的船筏，渡众生过罪恶的河流，这是一件功德无量的好事，所以你们要尽心尽职。”
翻译《妙法莲华经》的办公地在逍遥园东楼阁，负责这部经书工作的弟子有慧壑、道融、僧启、道生、晕影。
在具体翻译时，鸠摩罗什又向弟子讲述他的个人心得：“据我研究中国和天竺国的文体，天竺国俗注重文章制作，以能够合于丝弦伴奏的宫商韵体为妙，凡是观见国王必定颂赞国王美德。拜佛的仪式也以歌咏为贵。现在经文中的偈颂，就是这样一种方式。但是把梵文改译为中国文以后，虽然得到它的精义，却失去了它的韵味。这就是中、西文体格格不入之处。好比自己嘴里嚼过的饭，喂给别人吃，不仅没有滋味，而且令人作呕！”
弟子们听了罗什的话，大受启发，当罗什问到如何解决时，慧壑说：“师父，我们只是尽力把文体做到合二为一，使它不失韵味。”
“那就只能这样了，”鸠摩罗什说道，“明天正式翻译《妙法莲华经》，我想还是由道生、僧壑两位负责整理记绿。”
《妙法莲华经》乃是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之
僧肇终于鼓起勇气直面鸠摩罗什：“不是他不来——他人已经不在龟兹国了。”
鸠摩罗什的心一沉：“他……死了？”
僧肇摇头：“师父想到哪里去了，提婆他没有死，是被一个外国人带到欧洲去了。”
“他去欧洲干嘛？”
“说是欧洲有一个国王好男风，有个人贩子见沸沙提婆长得好，就把他骗走了……我是费了好多周折才打听到的，所以到现在才回来。据龟兹城里的人说，我去晚了一点，若早个四五天去他还在龟兹城……师父是我的不是，在路上多耽误了几天……”
鸠摩罗什叹气道：“不关你的事，是我和他的缘分已尽，这样倒好，从此少了一份牵挂。僧肇，你一路辛苦了，下去休息吧。”
却说姚兴在选定春红等十二名歌伎送给鸠摩罗什的时候，就向她们承诺：能让鸠摩罗什破身奖银两三千，生下儿子，可让其父亲或兄弟担任地方官员。但鸠摩罗什不为所动，一门心思全放在译经之上……
却说鸠摩罗什自搬出逍园后，就着手翻译《妙法莲华经》。
开译之前，鸠摩罗什把众弟子召集到一起并对他们说：“佛教是至高无上的，它消极地劝阻世人一切恶行，积极地奉劝世人做一切善事，这就好比固本而治标，是救众生出苦难的船筏，渡众生过罪恶的河流，这是一件功德无量的好事，所以你们要尽心尽职。”
翻译《妙法莲华经》的办公地在逍遥园东楼阁，负责这部经书工作的弟子有慧壑、道融、僧启、道生、晕影。
在具体翻译时，鸠摩罗什又向弟子讲述他的个人心得：“据我研究中国和天竺国的文体，天竺国俗注重文章制作，以能够合于丝弦伴奏的宫商韵体为妙，凡是观见国王必定颂赞国王美德。拜佛的仪式也以歌咏为贵。现在经文中的偈颂，就是这样一种方式。但是把梵文改译为中国文以后，虽然得到它的精义，却失去了它的韵味。这就是中、西文体格格不入之处。好比自己嘴里嚼过的饭，喂给别人吃，不仅没有滋味，而且令人作呕！”
弟子们听了罗什的话，大受启发，当罗什问到如何解决时，慧壑说：“师父，我们只是尽力把文体做到合二为一，使它不失韵味。”
“那就只能这样了，”鸠摩罗什说道，“明天正式翻译《妙法莲华经》，我想还是由道生、僧壑两位负责整理记绿。”
《妙法莲华经》乃是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之
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