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佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅只城，进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城，来到了竹林村时，已经到了隔年夏天的雨季安居期了。这一年，竹林村地区正逢饥馑，粮食昂贵，不容易乞食，所以佛陀要求大家分散到各地去安居：有的昆舍离，有的到跋耆国，以减轻竹林村信众的负担，只有阿难与佛陀留在竹林村安居，这是佛陀一生中最后的夏雨安居处。
就在这一次最后的安居期中，佛陀生病了，患了严重的腹泻。尊者阿难随侍在侧，既担忧又惶恐，但想到佛陀还没对比丘们有任何的遗命，应当不会入灭，就宽心了不少。佛陀听了尊者阿难这样的表白，于是告诉尊者阿难说：
“我对大家的教导，一向是毫无保留的，僧众还需要我指示什么呢只有自认为是僧众的领导者，才会留下遗命的，我已经老了，八十岁的年纪，就像—部中古车一样，只有靠不断地维修，才能勉强维持，所以，大家是不能一直想依靠我，而是应当依靠自己;依靠法，因为除此以外，就没什么好依靠的了。怎样才是依靠自己：依靠法呢那就是应当努力在自己的身体，感受，心念、想法上专注觉察，止息一切忧愁烦恼。我入灭后，能够这样修行的人，—定能够达到最高的成就，那就是我真正的弟子了。”
之后，佛陀又继续往西北方游化，这一天，来到了未罗族国的首都波婆城，住在一位铁匠儿子纯陀家的芒果园。纯陀以当地最美味的—种菇茸供养佛陀，没想到引发佛陀更严重的腹泻，佛陀义勉强地走到拘尸城，为一位名叫“须跋”的婆罗门教修行者说了八正道，引导他证入阿罗汉后，就在城中沙罗林中的双树间入灭了。临入灭前，告诉尊者阿难说：“你们之中，如果有人以为“大师的教导没有了，我们再也没有大师可以依靠了”，阿难，可别这么样想啊!我成佛以来所说的经法与戒律，就是你们的大师;你们的依靠。”
佛陀入灭后不久，尊者阿难在摩竭陀国首都王冶城游化，住在城北迦兰陀竹园的竹林精舍。这一天早上，尊者阿难打算入城乞食，由于时候很早，就顺道去采访一位名叫瞿默目键连的婆罗门。见面寒喧后，瞿默目键连就问说：“你们当中，有哪一位比丘的能力，与尊者瞿昙(佛陀)一样的吗尊者阿难回答说：“没有!因为世尊是法的先觉者、教导者，所有比丘，都是依从佛陀的教导而成就的，就从这一点来说，是没有任何比丘和世尊等同的。”
就在尊者阿难与瞿默目键连婆罗门
就在这一次最后的安居期中，佛陀生病了，患了严重的腹泻。尊者阿难随侍在侧，既担忧又惶恐，但想到佛陀还没对比丘们有任何的遗命，应当不会入灭，就宽心了不少。佛陀听了尊者阿难这样的表白，于是告诉尊者阿难说：
“我对大家的教导，一向是毫无保留的，僧众还需要我指示什么呢只有自认为是僧众的领导者，才会留下遗命的，我已经老了，八十岁的年纪，就像—部中古车一样，只有靠不断地维修，才能勉强维持，所以，大家是不能一直想依靠我，而是应当依靠自己;依靠法，因为除此以外，就没什么好依靠的了。怎样才是依靠自己：依靠法呢那就是应当努力在自己的身体，感受，心念、想法上专注觉察，止息一切忧愁烦恼。我入灭后，能够这样修行的人，—定能够达到最高的成就，那就是我真正的弟子了。”
之后，佛陀又继续往西北方游化，这一天，来到了未罗族国的首都波婆城，住在一位铁匠儿子纯陀家的芒果园。纯陀以当地最美味的—种菇茸供养佛陀，没想到引发佛陀更严重的腹泻，佛陀义勉强地走到拘尸城，为一位名叫“须跋”的婆罗门教修行者说了八正道，引导他证入阿罗汉后，就在城中沙罗林中的双树间入灭了。临入灭前，告诉尊者阿难说：“你们之中，如果有人以为“大师的教导没有了，我们再也没有大师可以依靠了”，阿难，可别这么样想啊!我成佛以来所说的经法与戒律，就是你们的大师;你们的依靠。”
佛陀入灭后不久，尊者阿难在摩竭陀国首都王冶城游化，住在城北迦兰陀竹园的竹林精舍。这一天早上，尊者阿难打算入城乞食，由于时候很早，就顺道去采访一位名叫瞿默目键连的婆罗门。见面寒喧后，瞿默目键连就问说：“你们当中，有哪一位比丘的能力，与尊者瞿昙(佛陀)一样的吗尊者阿难回答说：“没有!因为世尊是法的先觉者、教导者，所有比丘，都是依从佛陀的教导而成就的，就从这一点来说，是没有任何比丘和世尊等同的。”
就在尊者阿难与瞿默目键连婆罗门
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