中国佛教史上的“一门三杰”(一)

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【2016-09-29 10:37:22】
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“一门三杰”，就是指从师祖佛图澄算起，到其弟子释道安大师，直到释道安大师的弟子慧远大师，一门三代，个个都在中国佛教的发展历史上赫然有名，都堪称一代佛教领袖人物，历史上这实为悍见！
佛图澄是西晋末年到后赵的高僧（于西晋永嘉6年－312年80岁从西域来到华北），也是一位杰出的社会活动家，他利用自己的智慧，并以方术取得后赵两代皇帝（石勒及石虎）的极大尊崇和信任，以僧人身份（从90多岁）担任国家高级军、政顾问，（到117岁寿终）利用这种特殊地位，借助国家政权大力推动了佛教在中国的立足、传播和发展（从而使北方佛教的影响越来越大，信佛的人越来越多，以至由他主持建造的寺院也多达893所）。在中国历史上，佛图澄首次使最高统治者把佛教正式纳入国家保护之下，借助国家政权来发展佛教事业。从此，佛教由一种民间信仰，登堂入室，一跃而成为一种官方意识形态，这一来自异域的文化形式，与中国固有的传统文化，开始交融，首推佛图澄大师。当然，佛图澄大师最重要的贡献还是培养了一位杰出的英才—释道安大师！
释道安大师是佛图澄大师的高徒，他在师父104岁时投师于其门下，与师父年龄相差整整80岁，但师父一见到他就似乎感到这个年青人非同一般！师父对他恩爱有佳！然而，出于师门的他，却又与师父有着很大的不同。正如习凿齿在道安大师来襄阳的第二年致东晋权贵宰相谢安书中所写道的那样, 他并不懂任何神技方术，所以既不以任何神通炫耀，也从无变化巫术可以感人耳目；日常为人，亦无重大威势，整顿群小参差，也不用权势压制。然而“师徒肃肃自向尊敬,洋洋济济”,他深得弟子钦重，除他具有的极强的组织能力外，主要的就是靠他的学德(“其人理怀简衷,多所博涉,内外群书,略皆遍睹,阴阳算术,亦皆能通,佛经妙意,故所游刃……”)! 他深知，宗教的流行，在一定的情况下，奇异的变化莫测的法术虽然是一种重要手段，可以打动某些统治者和下层人民，但却不能吸引士族知识分子的心。它必须有哲学理论，阐发教义，满足人们在思想理论和知识上的要求。佛教哲学丰富深广，佛图澄当年，对石虎这班货色，专用法术；对道安等英才，则专授哲学。法术和哲学，是佛教流行的两个轮子，佛图澄极善运用此两个轮子，因而成为佛教史上的一代伟大奇僧。道安大师秉承师父旨趣，努力使佛教摆脱对于玄学的依附关系，大力倡导佛教哲学理论的传播，从而使师父启动的两个轮子，平衡协调，滚滚向前，终使慧日余晖，重光千载！所以，他无论在建设理论体系、整顿佛教戒律，还是培养人才方面，都不愧为最早进行中国佛教全面建构的一位大师，是印度佛教中国化的第一人，而时誉为一代佛教领袖人物。