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有一次，佛陀游化到憍萨罗国的首都舍卫城，住在一位名叫提婆比多婆罗门的芒果园中，而尊者优波摩那为佛陀的侍者。
那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：“优波摩那!我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。”
“好的!世尊。”
尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。
这时，提婆比多婆罗门正在厅堂中理发，看到尊者优波摩那站在门外，就问道：“外面这位穿长袍的出家尊者，你默默地站在门外，要乞讨什么吗?”
“住在芒果园的阿罗汉、善逝，受了风寒，背痛得厉害，你有治疗的热水或药物可以施舍吗?”
听尊者优波摩那这么说，提婆比多婆罗门就布施了一满钵的酥、一瓶油、一瓶石蜜，并且差人担了热水，随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身，再以热水泡洗，然后以温水调和酥蜜饮下。有了这样的处置，世尊的风寒与背痛，就缓和下来了。
隔天一早，提婆比多婆罗门来探望佛陀。
一番问候寒暄后，佛陀问：“婆罗门!你们怎样修婆罗门法呢?例如，布施什么人可以获得大果报?在什么时机布施，布施什么东西，才是殊胜的福田?”
“瞿昙!我们婆罗门最有成就的圣者，称为叁明婆罗门。要成为叁明婆罗门有叁个条件：是博记多闻的好老师、有纯正的婆罗门血统、相貌端正。能布施叁明婆罗门的人，可以获得大果报，而随时布施饮食与衣物，就是最殊胜的福田。”
接着，提婆比多婆罗门反过来问佛陀说：“瞿昙!你认为怎样才是真正的婆罗门?如何才是叁明成就?布施什么人可以获得大果报?怎样才是布施的适当时机?怎样布施才是殊胜的福田?”
“婆罗门!善知解脱，解脱一切贪的人，才是真正的婆罗门。得叁世了然的宿命通、能见诸趣众生的天眼通、断尽烦恼的漏尽通之人，是成就叁明的圣者。能随时布施这样的圣者，有最大的果报，是最殊胜的福田。”
那时，佛陀受了风寒，引起了背部疼痛的痼疾，所以找来尊者优波摩那，对尊者说：“优波摩那!我受了风寒，引起背痛。请你穿好外衣，拿着钵，到提婆比多婆罗门家去，为我要一些热水来。”
“好的!世尊。”
尊者优波摩那来到提婆比多婆罗门家，默默地站在门外。
这时，提婆比多婆罗门正在厅堂中理发，看到尊者优波摩那站在门外，就问道：“外面这位穿长袍的出家尊者，你默默地站在门外，要乞讨什么吗?”
“住在芒果园的阿罗汉、善逝，受了风寒，背痛得厉害，你有治疗的热水或药物可以施舍吗?”
听尊者优波摩那这么说，提婆比多婆罗门就布施了一满钵的酥、一瓶油、一瓶石蜜，并且差人担了热水，随尊者优波摩那到世尊的住处。尊者优波摩那以油为佛陀涂身，再以热水泡洗，然后以温水调和酥蜜饮下。有了这样的处置，世尊的风寒与背痛，就缓和下来了。
隔天一早，提婆比多婆罗门来探望佛陀。
一番问候寒暄后，佛陀问：“婆罗门!你们怎样修婆罗门法呢?例如，布施什么人可以获得大果报?在什么时机布施，布施什么东西，才是殊胜的福田?”
“瞿昙!我们婆罗门最有成就的圣者，称为叁明婆罗门。要成为叁明婆罗门有叁个条件：是博记多闻的好老师、有纯正的婆罗门血统、相貌端正。能布施叁明婆罗门的人，可以获得大果报，而随时布施饮食与衣物，就是最殊胜的福田。”
接着，提婆比多婆罗门反过来问佛陀说：“瞿昙!你认为怎样才是真正的婆罗门?如何才是叁明成就?布施什么人可以获得大果报?怎样才是布施的适当时机?怎样布施才是殊胜的福田?”
“婆罗门!善知解脱，解脱一切贪的人，才是真正的婆罗门。得叁世了然的宿命通、能见诸趣众生的天眼通、断尽烦恼的漏尽通之人，是成就叁明的圣者。能随时布施这样的圣者，有最大的果报，是最殊胜的福田。”
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