禅房花木深——玉佛大殿(二)

寺院实行合理卫生的分食制、素食制几千余年。直到今日，我等凡夫俗子才解其中三昧，趋而同之，还美其名曰“现代生活方式”，不想这种“现代”反而落后于佛教的“古代”久矣。

斋毕，引磬一响，维那（率僧众领班者）举《结斋咒》后，僧众还要排成单列到大雄宝殿内“绕佛谢餐”。这是否还有“饭后百步走”的健身功效呢？待考。

斋堂链接武昌佛学院，佛学院与大雄宝殿紧邻。佛学院是一幢近年新建的砖木结构两层楼房，窗明几净，尘埃不染，确是一个参佛学法的好地方。

佛学院（也称佛学苑）是培养造就佛教事业接班人的教育基地。古代，僧学人才的培养多靠师徒授受相传，戊戌变法后名字朝廷的允许下，许多名山大刹纷纷自动兴学，培养后继人才。光绪二十九年（公元1903年），以释笠云在湖南长沙开佛寺创办湖南僧学堂为之嚆矢，而后释月霞与谛闲兴办江苏僧立师范学堂于南京三藏殿。民国初年，月霞还在上海创办华严大学，影响所及，武汉的佛学教育业渐现端倪。

1922年，太虚法师在江浙推行僧伽教育受挫，后讲学武汉，取得四众支持，首先开办了武昌佛学院，月霞法师旋至学院讲授《观所缘缘论》等大义。

月霞、太虚法师为中国近现代著名高僧，对武昌佛学院的创建于发展起着“以启山林”的作用。

月霞（公元1858年-1917年），俗姓胡，名显珠，黄冈人。因科举失利，1878年往南京大钟寺礼禅定大师求度出家。后参学诸多名刹，习上乘6年，为天宁寺冶开和尚法嗣。随至河南太白顶结茅安居，躬耕自食，参了尘禅师有省，从此留心教理，初究天台宗，后研华严宗，且已“教弘贤首、禅继南宗”为己任。自1893年起，往来武昌宝通寺、莲溪寺，汉阳归元寺，山西五台山，安徽九华山等地讲经弘法，其道行德化，深为大江南北人士称道。1911年后，在江苏、湖北创立僧教育会多处，在南京创办僧立师范学堂，在上海哈同花园创办华严大学。1915年8月，月霞法师借讲《华严经》而直讽袁世凯称帝之举，遭袁之子及僚佐以“借口说法，讥诋当今”为由遭拘捕。1916年往九华山续办华严大学，因胃病发作未果。1917年返鄂讲经，因积劳过甚旧疾复发，于冬月三十日入寂。

月霞属曹洞正宗，素以重振古刹为怀，先后住持常熟兴福寺、安庆迎江寺、武昌东岩寺（亦称普安寺、兴福寺）等寺院，弘法30余年、讲解大小经论百余部。承传弟子著名者有持松、性光等。其中，持松曾任宝通禅寺方丈。