释尊略传（持松法师作品）(二)

二

出家以后，先到吠舍离Vaisali访问外道跋迦婆Bhargava。又访问了王舍城附近的阿罗逻迦蓝Arada-Kalanam和优陀迦Udraka，请问道法，但都不能满意。就往尼连河边的优楼毘罗Urubilva森林中实修苦行。这时净饭王派了憍陈如等五人以为太子退了信心，各自到鹿野苑继续苦行去了。太子独身走到毕波罗Pippala树下端坐思惟，决心要成了正果以后才能离开这个座处。在思惟过程中，内心时有烦恼生起，变现出种种幻想的魔镜，扰乱情绪。由于太子的坚定志愿，克服了这些烦恼，终于在三十五岁那一年十二月八日，获得了一切法无我，一切法从因缘生的正觉解脱，成为人天教主——释迦牟尼世尊。

三

释尊成道以后，他座边那棵毕波罗树，就改称菩提树Boddhi-druma。释尊在菩提树下，对于自己所证得的菩提法乐，作了三七日的体味，然后决心为利乐众生的事业，开始说法教化。首先在去鹿野苑的途中，接受了商人提谓Trapusa和波利Bhallika的面蜜供养，使他们归依佛法。又到鹿野苑教化憍陈如等五人出家，向他们说了“四谤”、“八正道”的法门，这称为“初转法轮”。从此有佛、有法、又有了僧迦弟子，三宝都具足了。毘那奈斯的耶舍和他的亲友，同时归依了佛。僧众渐渐多起来了，释尊命他们分途到四方区弘扬正法。

释尊自己到摩羯陀各地去游历，度了很多大弟子，如迦叶三兄弟，连他们的途众一千人；舍利弗和他的朋友大目连，连他们的途众二百五十人，这就是经典中常常提到的千二百五十人——常随弟子。此外如摩羯陀国的频繁婆娑罗王等在俗弟子，也渐渐增加起来。

释尊成道后六年，回到自己的故乡迦毘罗城，向亲族说教，归依的人很多。随佛出家的有释尊的亲子罗喉罗；异母弟难陀；从弟阿难，提婆达多，阿那律；还有佛的姨母摩诃波阇跋提夫人出家成为最初的一个比丘尼；优波离是印度的一个低贱阶级——理发师，也从佛出家。这表示佛的平等慈悲，不从阶级观念上分别弘法的对象。

释尊弘法的中心地，以摩竭陀和拘萨罗为主，尤其是王舍城的竹林精舍，拘萨罗国舍卫城须达多长者所造的袛树给孤独园，是释尊时常往返说法的重要地点。关于释尊传记的经典，《大方广大庄严经》、《佛本行集经》、《佛所行赞》、《过去现在因果经》、《本生经佛传》等，都是在释尊成道或者成道后数年，就没有记载了。因此释尊的一生事迹，很少能有一贯的记述。从释尊成道到入灭的四十五年中间，所有安居的地点，根据《僧迦罗刹所集经》卷下所说的，有下列这些地点：

成道第一年……波罗奈国;

第二、三、四年……王舍城附近的灵鹫山；

第五年……脾舒离（毘舍离）；

第六年……摩拘罗山；

第七年……三十三天;

第八、十一、十三……鬼神界；

第九年……拘苫毘国（憍赏弥）；

第十年……枝提山中；

第十二年……摩迦陀闲居处；

第十四年……舍卫国袛树给孤独国；

第十五年、十六年……迦维罗卫国（迦毘罗城）；

第十七、十八、二十…….罗阅城（王舍城）；

第十九、二十一……柘梨山；

此后在鬼神界四回，在舍卫城十九回坐夏；

第四十五年……. 跋祗境界毘将村最后安居。