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心平法师开示《维摩诘所说经》第十讲

  • 来源:

  • 日期:

    【2024-01-23 10:17:52】

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  1月14日上午9时30分,心平法师应广大信众礼请,继续于《谈心》“学佛讲座”开示《维摩诘所说经》第十讲。

 

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  首先,心平法师开示了“不二”。《维摩诘所说经》从胜义谛的角度来看,维摩诘一默如雷地契入不二法门,并不是进入到一个没有对立的世界——没有语言文字、没有思想的境界,而是不执着于两者对立的自在境界。不二是“即二,而不二”,即知道有善有恶,但不执着它,无疑而不生烦恼。

 “不二”是在“有二”的两边里,契入不二的。例如“观众生品”中,天女散花示现后,天女问舍利弗解脱多久了,舍利弗默然无语,他的不说话,并非真的契入不二法门,只因解脱的境界没法说,是离开语言文字相的,然而,天女却说“言说文字,皆解脱相”,语言文字本身,就是解脱相,才是真不二,否则就把语言文字与解脱一分为二了。

  声闻乘认为的解脱,是离开了语言相、文字相与心缘相,没办法表达意会的,可一不小心,便落入了二元对待的两边,如同“离冰取水”,智者了达冰水同源,故只需融冰便能取水,这就是菩萨要在二法里,契入不二的原因。契入不二的境界,并不是没有分别,而是在世界种种的是非善恶,许多的分别对待里,人们能够不执着两边的对待,就是“即二而不二”。

  随后,心平法师讲授了夺取人之身命及慧命的四种魔。蕴魔,又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果,此生死法能夺慧命。烦恼魔,又作欲魔。即为身中之百八等烦恼,能恼乱众生心神,夺取慧命,致不能成就菩提。还有死魔和天子魔。

  讲座中,心平法师引用维摩诘降伏天魔的故事,讲授到处理烦恼“魔”境的几个步骤:首先得面对和接纳感受;接着则需要有看穿烦恼的觉照力,否则必然随之流转,看穿这些烦恼的成分中,哪些是正向的资源,是向内的还是向外的;最后则是转化与再利用。

  心平法师还分享了一则赵州从谂禅师与徒弟文偃禅师的故事“在驴粪蛋里纳凉”,以此开示信众,这则禅宗“比脏”的故事,实际上比的是“心境”。不怕脏,哪怕脏到极点,也能逍遥自在。我们要学会和掌握适应各种环境的能力,用乐观、平常的心态去看待生活中的困难。

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  讲座结束后,在场信众起身对心平法师致以掌声,并合掌恭送心平法师。

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