心平法师开示《维摩诘所说经》第十讲

 “不二”是在“有二”的两边里，契入不二的。例如“观众生品”中，天女散花示现后，天女问舍利弗解脱多久了，舍利弗默然无语，他的不说话，并非真的契入不二法门，只因解脱的境界没法说，是离开语言文字相的，然而，天女却说“言说文字，皆解脱相”，语言文字本身，就是解脱相，才是真不二，否则就把语言文字与解脱一分为二了。

  声闻乘认为的解脱，是离开了语言相、文字相与心缘相，没办法表达意会的，可一不小心，便落入了二元对待的两边，如同“离冰取水”，智者了达冰水同源，故只需融冰便能取水，这就是菩萨要在二法里，契入不二的原因。契入不二的境界，并不是没有分别，而是在世界种种的是非善恶，许多的分别对待里，人们能够不执着两边的对待，就是“即二而不二”。

  随后，心平法师讲授了夺取人之身命及慧命的四种魔。蕴魔，又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。烦恼魔，又作欲魔。即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。还有死魔和天子魔。

  讲座中，心平法师引用维摩诘降伏天魔的故事，讲授到处理烦恼“魔”境的几个步骤：首先得面对和接纳感受；接着则需要有看穿烦恼的觉照力，否则必然随之流转，看穿这些烦恼的成分中，哪些是正向的资源，是向内的还是向外的；最后则是转化与再利用。

  心平法师还分享了一则赵州从谂禅师与徒弟文偃禅师的故事“在驴粪蛋里纳凉”，以此开示信众，这则禅宗“比脏”的故事，实际上比的是“心境”。不怕脏，哪怕脏到极点，也能逍遥自在。我们要学会和掌握适应各种环境的能力，用乐观、平常的心态去看待生活中的困难。

  讲座结束后，在场信众起身对心平法师致以掌声，并合掌恭送心平法师。