心平法师开示《维摩诘所说经》第十一讲

        1月28日上午9时30分，心平法师在《谈心》“学佛讲座”开示《维摩诘所说经》第十一讲。

  本期讲座，心平法师首先带领信众回顾了上一讲的主要内容，接着对魔的三个层次进行了开示。

  第一层次是外在有形的魔扰，如：五欲，即财、色、名、食、睡等。

  第二层次是藏在邪见里的空，《维摩诘所说经》中，魔的第二层次出现在“文殊师利问疾品”的空室对话，当文殊菩萨率领一行人前来探病，见空荡的丈室只留一张床与示现病的维摩诘。文殊菩萨关切地问:“您的室内何以空空如也，怎么没有侍者？”“诸佛的国土不也是空的？”维摩诘回应后，便与文殊菩萨展开一连串关于空性的机锋问答，最后导归到，空要在六十二种邪见中寻求。

  其中令人震惊的观点是，教人不必离开邪念而另觅真空。就像钻石，在被打磨抛光前，我们会认为它只是一颗难看的石头，这就是“邪见”。邪见不是本来就有的，是因背离了解脱才有。解脱与邪见是一而二，二而一，随染缘而起邪见，随净缘而得解脱，两者同根同源，体性皆空。既然邪见与空慧不相舍离，那么诸佛的解脱，也不能离开众生心行而别有觅处可求。在解释了真空的道理后，维摩诘才答复文殊菩萨所问:“一切魔众和诸外道都是我的侍者。”在空性的法则下，物我一体，佛魔一如。所有魔众都甘愿耽乐于生死轮回，而菩萨却虽处生死而不厌弃世间；一切外道都甘愿耽乐于种种邪见，而菩萨则虽闻诸见而不为所动。

  魔的第三层次是入魔道得佛智，出现在“佛道品”，菩萨要通达佛道，则需行于非道(包含入魔道)；而成就如来的种因，竟是一切贪、嗔、痴等烦恼，就是说烦恼即为如来种。这个层次更表明“清静能在污垢中找到”。以行“菩萨道”、“他受用”的立场视之，菩萨悲悯众生，入非道教化他们，但自己不被非道所染，就能从非道中通达佛道，“示行诸烦恼，而心常清净；示入于魔，而顺佛智慧”，如无厌足王示嗔恚而没有恼怒心，如常不轻菩萨示愚疑而以智慧调伏众生。

  讲座结束后，大家起身合掌感恩心平法师开示。