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12月22日上午9时30分，真容法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《禅宗知识》第五讲。
释迦牟尼成就无上正等正觉之后，观察因缘，决定先度以憍陈如为首的五位侍者，就在鹿野苑住了三个月，为他们三转四谛法轮，宣讲苦集灭道“四谛法门”。
本次讲座，真容法师主要开示“四谛”中的道谛，初步讲解“三十七助道品”中的四念处法门。
真容法师开示
上节课讲到灭谛即是灭去贪嗔等烦恼和善恶诸业、生死果报，证得灭谛可以不再受三界中生死的恐惧，达到涅槃寂灭境界。
灭谛是出世的果，道谛是出世的因，若想证得寂静涅槃的自在境界，需修行三十七助道品。《大智度论》说：“三十七品无所不摄，即无量道品，亦在其中”，三十七助道品是助修行人从凡夫俗子一步步证入小乘四果阿罗汉的法门，是所有大乘菩萨和小乘弟子共修的法门，几乎在所有佛教经典中都能看到它的影子，它是修证的基础和根本。
三十七助道品包括：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分。其中三十七道品以“四念处”为根本，四念处是指引人以佛法眼光看待世界的四处正念，是修行的四处正心，四个信心。“念”，即心念，是能观的智慧，“处”，即所观的境界，以智观境是为念处。
四念处其一为“观身不净”，代表着修行的前提——“出离心”。以念佛法门为例，若修行念佛法门时具备深切的信心和出离心，那么每一念都能具足戒定慧，都能代表清净自性和无生。观身不净可分为“不净观”和“白骨观”两种，即观想肉身、白骨不净之状，藉以了知无常而断除贪欲执着之念。
真容法师开示道，若能深入思维和修行四念处，便能为修行打下坚实的根基，而修行的成就则与各人根器和付出有关。
讲座现场
讲座结束后，众人起身合掌，感恩真容法师慈悲开示。
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