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襄阳有位名士习凿齿，机锋才辩压倒当世，很早便知道道安的名声。道安南来前，他便致书通好，进行邀请。道安来后，他抽身俗务，前来拜望。当时道安正与徒众进食，众人见他进来，赶忙放下食钵，恭立迎接，只有释道安持钵进食，并不理采。习不愧为名士，从容落座，说道：
“四海习凿齿。”出口不凡。
“弥天释道安。”机锋更健。
“四海习凿齿，故故来看尔。”咄咄逼人。
“弥天释道安，无暇得相看。”从容不迫。
“头有钵上色，钵无头上毛。”近乎技穷。
“面上匙上色，匙无面上坳。”以牙还牙。
“大鹏从南来，众鸟皆戢翼，何物冻老鸱，腩腩低头食？”老羞成怒。
“微风入幽谷，安能动大材，猛虎当道食，不觉蚤虻来。”游刃有余。
习凿齿再无话说。见面礼毕，两人才开始谈学论道，从此便时常往还，成为至交。
习后来写信给大臣谢安：“来这里见到释道安，确实远胜诸人，非同寻常。师徒数百人，持斋讲经，孜孜不倦。没有变化奇特的法术来惑常人的耳目，没有重威大势来迫使参差不齐的群小就范，但师徒态度严肃，相互尊重，济济一堂，秩序井然，此种情形从来没见过。此人心怀玄理，博览群书，内外经典，大略都已读遍，阴阳数术，十分通晓，佛经妙义，更不在话下。真遗憾足下不能与之相见，他也常说愿与足下一叙。”由此可见道安日常生活的一斑。
高平人郗超派人送来一千斛米，写了很长的信，表达殷勤之意。道安的复信十分简单：“损米。更觉出有待于外物的烦恼。”
道安在襄阳，一住便是十五年。他每年讲两遍《放光波若》，从不缺失。晋孝武帝闻其风范，十分钦佩，派使者慰问，并下诏书：“安法师器识宽宏通达，为入风神俊朗，身居佛门，训化俗众，业绩显著，不只规范当今，也将陶冶来世，奉给一同王公，资财由所地方出。这样一来，道安生活更加稳定，他不必再为衣食住行虚耗心力时日了。
但不稳定的一天终于又来了。
“四海习凿齿。”出口不凡。
“弥天释道安。”机锋更健。
“四海习凿齿，故故来看尔。”咄咄逼人。
“弥天释道安，无暇得相看。”从容不迫。
“头有钵上色，钵无头上毛。”近乎技穷。
“面上匙上色，匙无面上坳。”以牙还牙。
“大鹏从南来，众鸟皆戢翼，何物冻老鸱，腩腩低头食？”老羞成怒。
“微风入幽谷，安能动大材，猛虎当道食，不觉蚤虻来。”游刃有余。
习凿齿再无话说。见面礼毕，两人才开始谈学论道，从此便时常往还，成为至交。
习后来写信给大臣谢安：“来这里见到释道安，确实远胜诸人，非同寻常。师徒数百人，持斋讲经，孜孜不倦。没有变化奇特的法术来惑常人的耳目，没有重威大势来迫使参差不齐的群小就范，但师徒态度严肃，相互尊重，济济一堂，秩序井然，此种情形从来没见过。此人心怀玄理，博览群书，内外经典，大略都已读遍，阴阳数术，十分通晓，佛经妙义，更不在话下。真遗憾足下不能与之相见，他也常说愿与足下一叙。”由此可见道安日常生活的一斑。
高平人郗超派人送来一千斛米，写了很长的信，表达殷勤之意。道安的复信十分简单：“损米。更觉出有待于外物的烦恼。”
道安在襄阳，一住便是十五年。他每年讲两遍《放光波若》，从不缺失。晋孝武帝闻其风范，十分钦佩，派使者慰问，并下诏书：“安法师器识宽宏通达，为入风神俊朗，身居佛门，训化俗众，业绩显著，不只规范当今，也将陶冶来世，奉给一同王公，资财由所地方出。这样一来，道安生活更加稳定，他不必再为衣食住行虚耗心力时日了。
但不稳定的一天终于又来了。
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