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求:“我现在心中还有疑问,敢乞大德垂示,五浊恶世的众生,实在少有善根,应当怎幺样的做法,才能使他们得到解脱呢?”
老人于是为他说了一偈:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔;宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”
意思是:如果人能够静静地禅坐,哪怕是一刻间的功夫,胜过造那恒河沙的七层宝塔啊!要知道宝塔究竟有一天也会化为尘土的,然而我人心中诚挚的一念为基础,却可以使自己日后完成正觉的大道。
说完这首偈之后就叫童子送无着出门。
无着趁机问童子说:“刚才主人说的前三三与后三三,是多少数目呢?”童子回答他:“金刚背后的。”
无着心中惘然,还是不清楚。
又再问童子:
“请问你,金刚窟在什幺地方呢?”
孩童忽然用手指指背后:“这个是般若寺。”
当无着回头看的时候,童子与房舍都消失了,只见山色苍苍,密密的林木郁郁的样子,一时悲伤、怅惘、留恋、钦慕,种种情绪涌上心头。
仿徨久久,忽然看见天空中祥云密布,云层上现出了圆光,像镜子似的悬挂着,仿佛有很多菩萨的影子隐隐约约的映现在圆光之内,并且映现出藻瓶锡杖、莲花师子的形状,这时他真是悲喜交集,不能自制。
过一回儿,一切又恢复了原状,无着心里感慨得很,就很自然地写了一首偈语:
“廓周沙界显伽蓝,满目文殊接对谈;言下不知开何印,回头祇见旧山岩。”
说完了偈语,寻路回到大华严寺,对寺众提起遇见菩萨这件事的前后经过。无着禅师最终在金刚窟前立化了。
后来雪窦禅师作了首偈颂道:“千峰盘曲色如蓝,谁谓文殊是对谈;堪笑清凉多少众,前三三与后三三。”
老人于是为他说了一偈:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔;宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”
意思是:如果人能够静静地禅坐,哪怕是一刻间的功夫,胜过造那恒河沙的七层宝塔啊!要知道宝塔究竟有一天也会化为尘土的,然而我人心中诚挚的一念为基础,却可以使自己日后完成正觉的大道。
说完这首偈之后就叫童子送无着出门。
无着趁机问童子说:“刚才主人说的前三三与后三三,是多少数目呢?”童子回答他:“金刚背后的。”
无着心中惘然,还是不清楚。
又再问童子:
“请问你,金刚窟在什幺地方呢?”
孩童忽然用手指指背后:“这个是般若寺。”
当无着回头看的时候,童子与房舍都消失了,只见山色苍苍,密密的林木郁郁的样子,一时悲伤、怅惘、留恋、钦慕,种种情绪涌上心头。
仿徨久久,忽然看见天空中祥云密布,云层上现出了圆光,像镜子似的悬挂着,仿佛有很多菩萨的影子隐隐约约的映现在圆光之内,并且映现出藻瓶锡杖、莲花师子的形状,这时他真是悲喜交集,不能自制。
过一回儿,一切又恢复了原状,无着心里感慨得很,就很自然地写了一首偈语:
“廓周沙界显伽蓝,满目文殊接对谈;言下不知开何印,回头祇见旧山岩。”
说完了偈语,寻路回到大华严寺,对寺众提起遇见菩萨这件事的前后经过。无着禅师最终在金刚窟前立化了。
后来雪窦禅师作了首偈颂道:“千峰盘曲色如蓝,谁谓文殊是对谈;堪笑清凉多少众,前三三与后三三。”