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还有一次，大家都还在地里为刚出苗的花生松土锄草，忽然从寺院方向传来一阵鼓声。这是召唤在外劳作的禅僧吃饭的信号。一位僧人闻声就跑，也不等怀海统一号令，独自扛起锄头，呵呵大笑着向寺院飞奔而去。
僧人的一举一动都有规矩，大家见他连招呼都不打，一个人独自跑了，都发了楞。
怀海却对着那僧飘然自去的背影大加赞赏：“太潇洒了！这家伙才智超群，深得劳动三昧。他这是观音入理法门。”
回到寺院，怀海问那僧：“刚才你悟见了什么道理，举止那么异常？”
这僧又是呵呵一笑，说道：“方才我在干活之时，肚子里正在唱空城计，所以听到鼓声，就回来吃饭了。”
怀海听完哈哈大笑，非常满意。
那僧人的回答，表面上看是答非所问不着边际，而实际上这是最好的回答。因为开悟的境界是无法用语言来表达的，不说吃饭，他又能说什么呢？
劈柴担水尽是参禅，行住坐卧皆在道场。
生活里到处充满着禅。怀海应顺自然，使参禅悟禅任运随缘，脱去了做作的外衣。于是在他的禅法中，就有了“无碍解脱”的心法。
“何谓无碍解脱？”一个学僧问道。
怀海说道：“你要问心解脱，这很好。心解脱就是解脱一切，什么也不求：不求佛，不求知解，垢净情尽；也不守此，无求为足；也不住尽处，也不畏地狱缚，不爱天堂乐，一切法不拘，方才叫作无碍解脱。”
佛不求，天堂之乐也不爱，就连地狱之缚也不放在心上，何等逍遥！何等自在！
在日常生活中，门人中有人提出什么问题，他一般不作正面回答，而是以打、笑、喝、举拂来表示禅意，让提问的人自己去体会。每次上堂说法完了，僧众离去时，他总是将他们又叫回来，问个“是什么？”这种提醒学人反省法，被人称为“百丈下堂句”。
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