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隆莲法师(1909—2006),是一位富于传奇色彩的大德高僧。俗家姓游,名永康,字德纯,亦名慈;法名隆净、仁法,别号“文殊戒子”“清时散人”。
一九〇九年农历三月十三日,隆莲法师出生于四川乐山县上土桥街游宅。父游辅国,是毕业通省师范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师;祖父游西庠是前清秀才,外祖父易曙辉则是一位举人,二家均世代以教学为业,隆莲法师生长在这样一个世代书香的环境。她出生仅数月,就被抱到外祖父家。甫能学语,即诵唐人绝句,声琅琅然,人皆谓有夙慧。三岁学通古诗,琅琅上口,幼承家学;自学高中数理及文史哲知识,在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业,又从一位美籍女教师学英语,再跟西藏喇嘛学习藏文,以后又自学诗习画,钻研中医,悬壶济世,古典文学基础札实,诗词书法造诣很深。
四十年代初期,她就名噪四川省城。后尊父命,参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试,均以巾帼之才荣登榜首,因此有巴蜀才女之美称。
正当“金榜题名”、即将做女县长之时,她却抛弃红尘,悄然遁迹空门。1941年到成都爱道禅堂削发为尼,拜释昌圆法师为师,法师为其取法名为“隆莲”。隆莲法师受具足戒之后,就前往成都近慈寺,聆听能海法师讲经说法。当时蒙古章嘉呼图克图正在成都避难,在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶、空行灌顶,阿旺堪布讲大威德生圆次第。隆莲法师自始至终前往听讲,悉获其传,并从此开始较为系统地学习修持密宗。
1945年能海法师将《大威德生圆次第》传授给隆莲,隆莲由此成为获得能海法师真传的唯一女弟子。1980年在中佛协第四届代表会议上,隆莲法师继续当选为常务理事兼副秘书长,并被聘为《法音》编辑委员会委员。1981年四川省佛教协会第三届代表会议举行,隆莲法师当选为会长,成为西南地区省级佛教协会第一位女会长。
一九〇九年农历三月十三日,隆莲法师出生于四川乐山县上土桥街游宅。父游辅国,是毕业通省师范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师;祖父游西庠是前清秀才,外祖父易曙辉则是一位举人,二家均世代以教学为业,隆莲法师生长在这样一个世代书香的环境。她出生仅数月,就被抱到外祖父家。甫能学语,即诵唐人绝句,声琅琅然,人皆谓有夙慧。三岁学通古诗,琅琅上口,幼承家学;自学高中数理及文史哲知识,在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业,又从一位美籍女教师学英语,再跟西藏喇嘛学习藏文,以后又自学诗习画,钻研中医,悬壶济世,古典文学基础札实,诗词书法造诣很深。
四十年代初期,她就名噪四川省城。后尊父命,参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试,均以巾帼之才荣登榜首,因此有巴蜀才女之美称。
正当“金榜题名”、即将做女县长之时,她却抛弃红尘,悄然遁迹空门。1941年到成都爱道禅堂削发为尼,拜释昌圆法师为师,法师为其取法名为“隆莲”。隆莲法师受具足戒之后,就前往成都近慈寺,聆听能海法师讲经说法。当时蒙古章嘉呼图克图正在成都避难,在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶、空行灌顶,阿旺堪布讲大威德生圆次第。隆莲法师自始至终前往听讲,悉获其传,并从此开始较为系统地学习修持密宗。
1945年能海法师将《大威德生圆次第》传授给隆莲,隆莲由此成为获得能海法师真传的唯一女弟子。1980年在中佛协第四届代表会议上,隆莲法师继续当选为常务理事兼副秘书长,并被聘为《法音》编辑委员会委员。1981年四川省佛教协会第三届代表会议举行,隆莲法师当选为会长,成为西南地区省级佛教协会第一位女会长。