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心平法师开示《维摩诘所说经》第十七讲

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    【2024-06-19 15:13:23】

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        62日上午930分,心平法师在宝通禅寺《谈心》“学佛讲座”开示《维摩诘所说经》第十七讲。

  本次讲座,心平法师采用宗经论的方法,依据经典意义,给予解释并加以发挥,开示《维摩诘所说经》第一品《佛国品》,讲解什么是“佛国净土”,并以三分分判的方式,对全经十四品进行简要划分。

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  《维摩诘所说经》可以说是由维摩诘居士和佛陀共同策划及演出的一出喜剧,剧中人相互搭配,通过重重转化与提升所凝练出的人生智慧与美学,给千年来观剧者的心灵深处带来巨大的悸动,这种悸动,也鼓舞着整个佛教以大船引渡众生的“大乘”襟怀。

  维摩诘虽是全经主角,却未在第一品《佛国品》登场,然而所有先后出场的配角,都是为了让维摩诘能够畅所欲言地宣说大乘佛教的妙义。

  《佛国品》展现了《维摩诘所说经》的思想核心——什么是佛国净土?如何建造佛国净土?

  “佛国”是指诸佛所住的国土。佛教讲到佛国净土,有依、正二报的庄严,正报是色身,依报是国土。现在讲佛国,当然就是说明佛的依报庄严,但是这个佛字,也可以说作佛的正报色身。

  “品”即品类。本经共分十四品,《佛国品》居其首,故名《佛国品第一》。为什么要以佛国品居在第一呢?因为本经主要的思想集中于“佛国净土”,以“佛国因果为宗”,以至于几乎每一品中都提到净土的境界,如《佛国品》别序文中宝积长者开口便向佛说道:“愿闻得佛国土清净,唯愿世尊说诸净土之行!”而虽然《方便》、《弟子》、《菩萨》三品文里没有谈到净土,但字里行间,处处都含有净土的道理。

  佛国的净土可分为四种:

  一、常寂光净土,是佛的清净法身所示寂的;二、实报庄严土,是佛的报身和地上菩萨所住的处所;三、方便有余土,是二乘(声闻、缘觉)所居,二乘人所证得的是有余涅槃;四、凡圣同居土,就是我们所处的娑婆世界,这个世界是凡圣交参,鱼龙混杂的。

  若按照权实严格来讲,这四土中,唯前一土(常寂光净土)是真实的,属于理的;其余三土都是权宜,属于事的。因为从佛的本身讲,无所谓四土三土,因众生迷悟不等,就见有土的差别,其实其余三土的事物,都不外乎是从常寂光净土的理性中,所反映出来的影子。

  三分分判的方法,在中国是为东晋的道安大师所独创,即把一部经分作序分、正宗分、流通分来讲解,享有“弥天高判,今古同遵”的盛誉。蕅益大师在他的《弥陀要解》中,以序分比作头部,因为序分是序一经的缘起,即是起首,如人的头部一般;正宗分比作如人的身体,因为正宗分是一经的中心意义,包含着全经文的道理,如人的身体一般;把流通分比作人的两足,因流通分是佛陀吩咐弟子如何把这部经流通于后世,和如何使之受持不绝,譬如人有双足而行走。

  按照三分分判的方法,可将《维摩诘所说经》十四品分为三部分:第一品为序分,记述法会之缘起;第二品至第十二品为正宗分,是一部经的主体内容;第十三、十四两品为流通分,即结束语,是佛嘱托弟子如何奉持此经。

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  讲座结束后,心平法师带领众人合掌,以此功德、智慧回向法界众生。

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