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“好，当然好！寺里有这么多的师伯师叔师兄，要是没有规矩，那就乱套了。”
师父脸上露出了笑容……
规矩！没有规矩，就乱套了！现有的丛林，差不多都是袭用大小乘佛教的戒律，它早就不大适用禅僧开悟自性的修学生活了。
随着禅僧修学的规模不断扩大，对于管理制度的制定与成文化，已是势在必行。唯其禅门的特殊的修学方式，也应该有一套适应本土实情的特殊规制……
“没有规矩，不成方圆”，怀海“霍”地从床上坐起来：要给禅门立个“规矩”！
他决定从明天开始“闭关”立“规矩”……
第二天一早，怀海把寺里的大小执事叫来，对他们说，从今天开始，他要“闭关”三个月。这段时间，寺里的大小事情由监院虚雨指挥调配，其他执事各负其责，予以配合。
在他“闭关”期间，除小侍者外，任何人不得进入“闭关房”内，更不能在外面高声喧哗……
这所谓的“闭关房”，就是寺院后面的石块砌得一座废旧小库房。平时很少人到此，怀海选中它作“闭关房”，图得就是清静。
他叫人拾掇后，就搬进了“闭关房”。
从这一天起，他就要在这里好好地思考禅宗的一些重大问题，并制定出相关的规定。
桌上放着文房四宝，他从案头取出一张白麻纸，手执狼毫，沾了沾墨汁，十分庄重地写下“清规”两个大字。
他的思绪随着“清规”两字的落笔，开始飞扬起来……
他首先想到：从达摩大师少室山传禅开始，到曹溪六祖慧能大师的时候，禅宗已经蔚为壮观了，最初，禅者虽则依寺而住，但实际多是离寺而居，达摩大师就是在山洞之中面壁修禅，鸟巢道林则是在一棵大树之上修行的，石头希迁则是在寺院外面的一块大石头上结庵而居。
后来官府下令，禅僧一律在律寺中居住。
这样，律宗的以戒律为主的修行生活，对于禅者的开悟心性来说，似乎成了一种障碍。而且禅宗的说法、住持，也都未能合乎律寺的规度。
这一点，他的感受尤为深刻，长期以来，他对禅者的修行方便和传统戒律之间的矛盾，就“常尔介怀”。
既是如此，不如将禅宗僧侣直接从一般寺院中分离出来——别立禅居。
对呀，为什么不呢？他迅速拿起笔，记下了：别立禅居……
那么，别立禅居后，该对戒律采取一种什么样的态度呢？怎样才能将它和禅宗的修行方式有机的结合起来呢？
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