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兴福寺塔，又称无影塔。史籍载：“洪山东南麓，原有东岩寺，始建于南朝梁元帝二年（公元553年），后名普安寺，隋仁寿元年（公元601年）改额兴福寺。南宋咸淳六年（公元1270年）重建，并建此塔，因其矮小，日中少影，又‘无影塔’”。梁元帝萧绎曾亲为东岩寺撰写寺记，民间一直习惯将兴福寺仍然称为东岩寺。兴福寺还是近代高僧月霞法师的宏法道场。
传说兴福寺塔下有井，名流花井，其脉通江，因井水沸腾如浪，故“建塔安澜矣”。
兴福寺塔为石砌仿木结构，以大小不同石块交错垒砌而成，是武汉市区内地面上最古的建筑物。塔高11.5米，径宽4.25米，为八角四层，每层各面都 有小龛。龛中嵌有罗汉、天王、力士等石刻浮雕和花草文饰，因年久风化，已模糊不清。1962年，因塔身倾斜破裂，作部拆迁、复建于现址，以利市民游览及文物保护。
兴福寺塔因“日中少影”与原黄鹄矶上高不过三尺，“至今日西畔而无影”的古无影塔同名。此塔因与宝通禅寺塔同在洪山南麓，相比较而显矮小，故又名洪山小塔。根据《黄鹄小志》（胡丹凤，清同治甲戊年）卷二载，东岩寺唐大观年间“又额曰‘正心书院’，鄂国公尉迟读书处”。鄂国公既读书于东岩寺“正心书院”，又监制铁佛于弥陀寺，足见唐代尊儒崇佛、儒佛互参的新趋势。
佛教中国化，是以佛与儒与道的互参、互融为特征的。传东晋慧远讲经“引《庄子》为边类”，融合贯通，大受欢迎。其师道安赞赏有加，认为此举“使道流东国，其在远乎”，特许他讲解佛经时，可引用佛典之外的的儒、道典籍来比附佛理。魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学乃至明末清初的仁学之类，这些当时居于文化主流的学说，均无不与佛学经义有密切关系，佛教文化早已融合成与中国传统文化不可分割的一部分。难怪千余年间，在洪山弹丸之地，寺院与书院共体，儒学与禅学、道学并存。
由烈士陵园拾级而下，迎接人们的是“车如流水马如龙”的武珞大道。
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