说来话长的舍利(三)

天明之后，康僧会怀抱铜瓶前去进见孙权，满朝文武都来观看，只见五色光彩闪耀在铜瓶之上，众人赞叹不已。康僧会又道：佛舍利坚实无比，无物可摧。孙权闻言，就下令将舍利放在铁砧之上，让力士手持铁锤用力敲击，结果砧锤都打出了凹槽，而舍利完好无损。孙权大为叹服，随即为康僧会大师建寺造塔，供奉感应舍利，因为这是江南最早的佛寺，故名建初寺，塔名阿育王塔，就是后来大报恩寺的前身，而江南佛教也因此逐渐兴盛起来。

刘萨河慧眼掘宝

梁武帝再造浮图

可惜好景不长，八十年后，东晋苏峻作乱，攻陷建康城，焚毁了建初寺塔，感应舍利从此湮灭。又过了四十多年，此时的建初寺旧址又有了一座小寺院，因在长干里，便称之为长干寺，晋简文帝在寺中建了三层宝塔，据说每夜都会放光，但是无人在意。不成想几年之后，引来了一位异人。

此人本名刘萨河，并州（大同）人，从小喜欢打猎。31岁那年，突然昏死过去，过了七天后才苏醒，说自己到了地狱，看到了种种残酷的刑罚，有僧人劝其出家，并前往南方去寻找阿育王塔，礼拜忏悔自己当年杀生的罪过。从此刘萨河出家，改名慧达，一路南行，寻找舍利塔，来到了建康城。他发现长干寺塔有“异色”，就集合信徒发掘，挖到一丈多深，发现三块石碑，其中一碑下有铁函，铁函中有银函，银函裹着金函，内盛舍利，光色炫耀无比，观者大为惊叹，于是慧达与众人集资，又建了一座新塔，供养舍利，与旧塔对峙，从此，江南佛寺盛行双塔制。

梁武帝在大同三年（537）又改造阿育王塔，再度发掘了塔基。地宫中有石函，石函内有银壶，银壶内盛放有舍利、佛螺髻发以及佛爪（指甲）。同年9月，梁武帝大做佛事，重建了双塔，用金玉宝罐盛放舍利及佛爪发于七宝塔内，再装入大石函，分别埋进两座地宫中，并且堆放了王侯